從機械複製到數位複製


⊙數位典藏地圖的再現空間轉化(1932與2005間的疊合)

氛圍消失?從SocGIS論數位典藏的人文精神性
The Lost of Aura ? Using the Social-Geographic Information Systems to Explore the Humanism of Digital Archives

石計生(東吳大學社會系副教授)
By C.S. Stone SHIH
Associate Professor, Department of Sociology
Soochow University

地理資訊學術應用研討會會議宣讀文章
96 年 10 月 13 日(六) 13:30~14:00
台灣大學地理環境資源學系 3 樓 305 室(台北市羅斯福路四段一號)

摘要

數位典藏作為一種數位客體的收集,包括文本、影像和聲音等,以及涉及這些收集所用以檢索取得、恢復、選擇、組織和保存的方法,過去主要集中在其應用與政策方面的討論,本文的旨趣則集中於數位典藏的人文精神性的探究。本文認為,社會地理資訊系統(SocGIS)的「以人為本」的詮釋式技術取向可以適當補充過於強調技術與應用的自然科學思維GIS的問題,也可以差異化的「詮釋」態度面對「典藏品」與「數位典藏」的價值問題。而從對於班雅明經典概念「氛圍」(aura)的當代考察,從十九世紀的機械複製到二十一世紀的數位複製,數位化的典藏雖然造成了「本真性的喪失」,但「數位典藏」的影像也不只是再現真實,同時創造了一個新的現實,超現實,有它自己的邏輯、物質基礎與空間特性。而通過舉例說明數位典藏與社會地理資訊系統的耦合討論,可以認清「數位典藏」的可增生、可拼貼的社會空間中「另一種藝術」的人文精神可能。

關鍵字: 數位典藏、社會地理資訊系統、氛圍、機械複製、數位複製

Abstract

Digital Archives, as a collection of digital object, including text, image and sound, are methods of data searching, retrieving, selection, organization and preservation. Of special interest on the topic’s humanist exploration, this paper focuses on the SocGIS method to solve the value problem of archives (originity) and digital archives via not only technical approach but also social interpretation. Bring the 19th century thinker Walter Benjamin’s famous concept ‘aura’ back in the discussion, the paper emphasizes that the contemporary digital reproduction creates new reality (surreal reality) of digital archives and has its own logic, material basis and spatial dimension. Some SocGIS examples demo there is an ‘another-art’ possibility for the digital archives in generating, piece together social spaces.

Keywords: digital archives, social-geographic information system, aura, mechanical reproduction, digital reproduction

石計生教授地理資訊學術應用研討會發表論文(2007.10.13)

地理資訊學術應用研討會
96 年 10 月 13 日(六)
台灣大學地理環境資源學系 3 樓 305 室(台北市羅斯福路四段一號)

8:30~9:00 報到/領取會議資料
9:00~9:20 貴賓致詞
9:20~9:50
數位典藏與地理資訊系統應用發展介紹
賴進貴 副教授 台灣大學地理環境資源學系
9:50~10:10 茶敘時間

10:10~10:40
GIS 數位典藏內容建置的目標與成果
范毅軍 研究員 中央研究院歷史語言研究所

10:40~11:10
日本 GIS 數位典藏工作的相關發展
郭俊麟 助理教授 花蓮教育大學鄉土文化學系
11:10~11:40
美國 GIS 數位典藏發展現況:以哈佛大學 GIS 中心為例
劉士永 助研究員 中央研究院台灣史研究所
11:40~12:10
第一場次與談 林峰田 教授 台灣大學建築與城鄉研究所
孫志鴻 教授 台灣大學地理環境資源學系

12:10~13:30 中午用餐

13:30~14:00
氛圍消失?從 SocGIS 論數位典藏的人文精神性
石計生 副教授 東吳大學社會學系

14:00~14:30
從古地圖蒐藏看 GIS 數位典藏的發展
魏德文 先生 南天書局
14:30~15:00
從本土文化工作者探討 GIS 數位典藏的發展
林祥偉 助理教授 花蓮教育大學鄉土文化學系
15:00~15:30
第二場次與談 羅鳳珠 講師 元智大學中國語文學系
周天穎 教授 逢甲大學地理資訊系統中心主任

15:30~15:40 休息時間
15:40~16:30 綜合座談
16:30 結束
即日起請至「推動數位典藏人文社會經濟產業發展分項總計畫」網站
http://case.ndap.org.tw/ 報名
會議助理:羅佳文‧電話:(02)3366-5835
E-mail:cwluo504@ntu.edu.tw

指導單位:行政院國家科學委員會‧主辦單位:數位典藏國家型科技計畫‧承辦單位:推動數位典藏人文社會經濟產業發展分項總計畫

石計生教授應邀至北京參與藝術研究研討會(6.2-6.6)


⊙ 台北三玉宮農曆神農大帝誕辰暨媽祖繞境(2004)

⊙應曾孕育過梅蘭芳、程硯秋等藝術家的北京中國藝術研究院之邀,石計生教授將於2007年6月2日至6月6日, 至北京參與藝術研究“非物質文化遺產保護中的田野考察工作方法”研討會。與會期間,石計生教授將以「田野調查的數位化技藝—以台北天母三玉宮的宮廟繞境為例 」題目發表,運用社會地理資訊系統(SocGIS)至藝術文化保存之範疇的過程與創新可能,以提升非物質文化遺產保護的質與量。

⊙ 北京中國藝術研究院網址:http://www.gscaa.cn/

【預告】石計生教授中研院藝術社會學國際研討會論文發表

藝術社會學國際研討會,中央研究院歐美研究所舉辦
⊙ 時間:2006年11月17日與 18日(詳細議程將再公布)

⊙ 宣讀論文題目:圓現象閱讀:三島由紀夫與其小說《豐饒之海》的輪迴美學
Tao-phenomena Reading - Essay on the Reincarnation Aesthetics of Mishima Yukio’s The Sea of Fertility

⊙ 作者:石計生,東吳大學社會系副教授 cstone@scu.edu.tw

論文大綱

經由比較研究,既虛且實、超越形式束縛的多重所指,「圓現象閱讀」能夠於文本「得其環中,以應無窮」。本文的旨趣在於以「環中」位置—創作/閱讀互為主體共構—的「主體流」,解開文本特別語言系統的週而復始「圓現象閱讀」方法,解讀日本小說家三島由紀夫的小說《豐饒之海》。研究發現,三島之輪迴美學表現於線性與循環時間的交錯:以本多繁邦的一生,作為帶領讀者觀看作者書中人物流轉的「主體流」,從中共構開展四重生命的轉世:分別為《春雪》的清顯、《奔馬》的飯沼勳、《曉寺》的月光公主和《天人五衰》的安永透。

而覺悟的種子識—「阿那耶識」—作為三島小說的「環中」位置,不是以參悟究竟為最終目標,而是做為藝術的手段,自由出入現實與超現實之間,成為「分裂主體流」:一方面追求「圓現象」的世俗與哀愁,淒美春雪的清顯聰子戀情和殉於武士道政治理想的飯沼勳;另一方面走上充滿困惑的為究竟而「圓」滿的道路,越接近「圓」的終極,竟越是「異端」(本多對同性戀月光公主的無望的愛)與邪惡(本多養子阿透的忤逆倫常)的無常。而最後佝僂百病纏身的老年本多繁邦,與已經成為住持的從美麗跨向智慧的老年綾倉聰子的再次見面,起於/終於月修寺的人間情緣得到循環的終點/起點;「阿那耶識」可以把人帶向究竟,但那無我之流同時也可以讓人面對無邊無際的寂寞。三島發現了卻不「執著」於最終和諧與平靜的「圓」,他的「分裂主體流」寧願停留在抵達之前的美麗與哀愁,莫名與狂亂,以創作,感受,體驗,與「病」共處。

Tao-phenomena Reading - Essay on the Reincarnation Aesthetics of Mishima Yukio’s The Sea of Fertility
C.S. Stone SHIH

Abstract

Of special interest on the aesthetics of Mishima Yukio’s novel, The Sea of Fertility, this paper focuses on decoding his special language system in the light of the Tao-phenomena Reading (TPR) method. Drawing on conceptual framework of the Western and Eastern thinkers, the TPR is a multiple signifier which let the ‘subjects-flow’, the intersubjectivity of reader and author, co-functions and catches the ‘in-circle’ position and may deal with the endless changes of phenomena. As the research suggesting, Yukio’s reincarnation aesthetics exists in the contradiction and complexity of linear and circular time flow. The usual life of Shigekni Honda, serving as the ‘subjects-flow’, leads readers into author’s world and tells four related-stories of reincarnation separately in the following main characters and titles: Kiyoaki Matsugae, Spring Snow; Isao Iinuma, Running Horses; Princess Ying Chan, The Temple of Dawn and Tōru Yasunaga, The Decay of the Angel.

As a place storing all seeds of phenomenal world, the alaya (i.e., alayavijinana in India), the ultimate consciousness, is the ‘in-circle’ location of Yukio’s sea of fertility. Yukio’s alaya, however, is not for being in the ultimate goodness but serving as an artistic gateway to be in-and-out from the real and surreal world which makes his subject be a ‘divided subjects-flow’. As the love story of Kiyoaki and Satoko and Isao’s devoting to political idea had shown, the subjects-flow searches for the sadness of the secular beauty on the one hand, and steps into a void and confused ultimacy in face of alienated real world, on the other hand, Honda’s hopeless love to the lesbian Princess Ying Chan and the destruction of family love by the evil nature of Honda’s step son, Tōru Honda. Pointing to the separate but endless-circling life phenomena, at the last episode, the conversation of remembering Kiyoaki or not between the elder Honda and the Abbess Satoko at the Gesshūji temple brings Yukio’s reincarnation aesthetics reach the crescendo. Stepping into the alaya may help people experience the ultimacy, but also let us facing endless loneness at the same time. In the novel, The Sea of Fertility, Yukio discovers the peace and harmony of Tao(i.e., Logos, Reality) but refuses to stay at there. At least one of his ‘divided subjects-flow’ insists to live with ‘sickness’ of human being. The TPR method discovers that Yukio enjoys the beauty and sadness, the alienation and madness in the light of artistic creation.

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