石計生教授歌謠研究在日本出版(2016.3 東京.三元社)

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石計生教授歷經兩年的資料收集,比對與分析,撰寫的台日歌謠交流被遺忘且重要的一段歷史:歌謠、歌仔本與雜誌流傳:中野忠晴、「日本歌謠學院」對戰後初期台日的跨文化影響(歌謡、歌謡曲集と雑誌の流通:中野忠晴、「日本歌謡学院」の戦後初期台日に対する文化を越えた影響),已經2016年3月由日本東京三元社以「台湾のなかの日本記憶: 戦後の「再会」による新たなイメージの構築」([編者]所澤潤+林初梅)書名出版. 其中日本資料部分要特別感謝近藤博之さん.

近藤博之さん是日本名古屋大學畢業的一名優秀的研究者,他對日本歌謡學院的先驅資料收集和研究,非常罕見而傑出。通過我的facebook 「台灣歌謠粉絲來坐會」,近藤さん慷慨提供重要資料給我,得以完成我的一段關於台日歌謠界早已被遺忘的歷史。受到愛知大學黃英哲教授之邀,幾年前我到名古屋大學發表關於許石、吳晉淮和郭一男等日本歌謡學院的台灣學生研究。他們是在1930- 1960年代間留學或通信教學成為歌謠學院的學生,前兩者獲得大村能章、後者獲得中野忠晴院長的畢業證書。我在名古屋期間,得與近藤さん見面,相談甚歡,成為好朋友。我的專文今日已由日本三元社集結出版,也特別感謝近藤さん未. 近年一些新資料不斷出現, 可以說, 日本歌謠學院對於台灣歌謠的支配性影響, 是通過上述幾個台灣學生產生. 未來我還會更進一步聚焦於戰前大村能章和吉田恭章、吳晉淮和許石的研究。

http://www.sangensha.co.jp/allbooks/index/400.htm

台湾のなかの日本記憶
戦後の「再会」による新たなイメージの構築

[編者]所澤潤林初梅

終戦以前の台湾における「日本」は、いかにして台湾人の記憶となったのだろうか。記憶は、戦後日本との「再会」によって構築され興味深い展開となったが、その全貌は明かされていない。本書では文学、歌謡、映画、看護婦、家屋、学校に現れたさまざまな「日本」から、そのあり方、変容を探る。

定価=本体 3,500円+税
2016年3月25日
A5判上製/308頁/ISBN978-4-88303-400-0


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[目次]
序論 あの頃の台湾──本書を読み進めるために/所澤潤009第一章 戦後台湾における日本語と日本イメージ/松永正義045第二章 植民地体制下の台湾の民謡──民謡に見る「場所」と「空間」/陳培豊 061
一 はじめに 061
二 日本統治期、「台湾」を情景とする楽曲の出現 062
三 新民謡運動から見た「庶民」と「国民」 072
四 新たな外来政権下の「民謡」 078
五 「場所」の主体化と「空間」のツール化 084
六 結論

095第三章 歌謡、歌謡曲集、雑誌の流通─中野忠晴と「日本歌謡学院」の戦後初期台日に対する文化を越えた影響/石計生(田上智宜/訳) 101
一 はじめに 101
二 歴史と歌謡曲伝播の経路?―?中野忠晴、「日本歌謡学院」と台湾 104
三 「愛唱歌時代」―?歌手であり作曲家である中野忠晴の歌謡曲と、台湾人歌手によるカバー 112
四 「日本歌謡学院」の国境を越えた影響 117
五 『週刊明星』、『週刊平凡』と付録歌謡曲集の国境を越えた影響 121
六 結論

124第四章 台湾における石原裕次郎の影響/四方田犬彦 133
一 芸術映画(A級)とローカル映画(B級) 133
二 一九四五年以降の台湾の映画事情 137
三 日活アクションと石原裕次郎 141
四 台湾で公開された裕次郎映画 144
五 『金門島にかける橋』 145
六 『温泉郷的吉他』 152
七 結語

154第五章 現代台湾映画における「日本時代」の語り
──『セデック・バレ』・『大稲?』・『KANO』を中心に/赤松美和子 157
一 はじめに?―?「日本時代」を創作源とする現代台湾映画 157
二 『海角七号』以前の「日本時代」表象 160
三 『セデック・バレ』における「日本時代」の語り方 167
四 『大稲?』の語りとノスタルジア 174
五 おわりに?―?現代台湾映画における「日本時代」の語り 181

第六章 台湾女性エリートの意識の形成とその変・不変
──台湾人看護師を例に/蔡蕙頻(高田友紀/監訳・中村剛福/訳) 191
一 はじめに 191
二 女性の就業背景 194
三 日本統治期における台湾人看護師の育成及びエリート意識の形成 197
四 戦後における看護師のエリート意識の変・不変 206
五 結論 213

第七章 植民地時代の遺構をめぐる価値の生成と「日本」の位相
──台湾における日本式木造家屋群の保存活動を事例として/石井清輝 225
一 はじめに 研究の背景と目的 225
二 自然保護から複合的な「地域性」の保存へ?―?台北市青田街の事例 226
三 「地域資本」としての日本式家屋群―?花蓮市「将軍府」の事例 233
四 「日本」の発見と再定位―?集合的記憶と文化的異質性の観点から 240
五 おわりに 現在の保存活動の争点と今後の研究課題 245

第八章 湾生日本人同窓会とその台湾母校
──日本人引揚者の故郷の念と台湾人の郷土意識が織りなす学校記憶/林初梅 253
一 はじめに 253
二 戦後初期の台湾における日本時代の「記憶の場」? 256
三 戦後日本人の台湾引き揚げと同窓会の結成 262
四 旧台南一中同窓会「南中会」と現在の台南二中 274
五 郷土意識の変容による学校記憶の共有化 281
六 結び 288

あとがき 298

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社會學/藝術思想出版史料

(書誌:本書已於二00四年十二月成為絕版書)

出版社:揚智
出版日期:2000 年 11 月 01 日
語言別:繁體中文
內容簡介
本畫為作者「全球化與當代社會思維系列」兩部曲的第一部。在日益全球化擴散的資本主義經濟邏輯下
,當代社會由馬克思的「生產型社會」逐漸轉變為「消費型社會」。後現代主義思想家皆注重對於
「消費社會」的研究,但是鮮有深入「生產型社會」的解析。本書著力於描摹當代社會學主要的泉源:
馬克思的理論,以《資本論》及其他著作為本,對於社會學理論與當代社會制度進行探討,解構「
生產型社會」的理論邏輯,以動態的「典範」觀點,融合結構主義與人道主義在詮釋馬克思理論的
差異,並批判比較關於當代資本主義與社會主義制度的理論與發展;進而為第二部曲「全球化與
坤卦社會的完成」-消費社會與其未來的研究做準備。
 
《藝術與社會:閱讀班雅明的美學啟迪》
石計生教授著 左岸文化事業有限公司榮譽出版
新書演講與簽名發表會
時間:二00三年十月十五日(三)晚上七點
地點:台北紫藤廬茶館(臺北市大安區新生南路三段十六巷一號)
主持人:龐君豪先生(左岸文化事業有限公司副總編輯)
演講人:東吳大學社會系石計生教授
講題: 班雅明的咖啡杯
講題大綱:
「不試圖從咖啡杯底的沈澱中獲取預言並將其解開者,就不是真正的哲學。」班雅明在他的隨筆
中寫下了這段意義深遠卻又令人費解的格言。思想融合馬克思主義、猶太神秘教與超現實主義的
班雅明,在一個政治動盪不安經濟衰頹的時代,班雅明的咖啡杯蘊含了怎樣豐盛的威瑪文化時代
精神?這種精神又怎樣跨越時空影響到我們當代的藝術與社會的觀察?
 「班雅明的咖啡杯」所顯示的是班雅明思想的配置哲學。正因為他從來不是一個系統式的理論家,
所以一些創新的概念,諸如「氛圍」、「冥合」、「引用」、「收藏」、「記憶」、「寓言」、
「印象空間」、「辯證印象」與「靜止辯證法」等等,就像組成咖啡杯的形式物質元素,與承載的
提神的咖啡內容一樣,可以被讀者自由組合,配置構成所理解的班雅明獨特的思想。因此,班雅明的
咖啡杯就保證了班雅明思想的開放性格。
本講次即以石計生教授的理論研究新書《藝術與社會:閱讀班雅明的美學啟迪》為論述對象,如書中
的五輯:「親近馬克思」、「楊牧三論」、「現代與虛無」、「失落的革命」和「以視覺救贖」所示
,以班雅明的美學理論為軸線,自由出入詩、小說、電影、都市空間評論諸形式,若隱若現,上溯馬克思
、齊穆爾、盧卡契的思想,下抵楊牧、喬伊斯、呂赫若、愛森斯坦等重要中外作家作品,釐析藝術與
社會的衝突悲喜,體驗都市與自然之足 下經驗的行走,終至印象空間的參悟,以視覺救贖為當代
存在出路的契機也乎。



社會學/藝術思想出版史料

(書誌:本書已於二00四年十二月成為絕版書)

出版社:揚智
出版日期:2000 年 11 月 01 日
語言別:繁體中文
內容簡介
本畫為作者「全球化與當代社會思維系列」兩部曲的第一部。在日益全球化擴散的資本主義經濟邏輯下
,當代社會由馬克思的「生產型社會」逐漸轉變為「消費型社會」。後現代主義思想家皆注重對於
「消費社會」的研究,但是鮮有深入「生產型社會」的解析。本書著力於描摹當代社會學主要的泉源:
馬克思的理論,以《資本論》及其他著作為本,對於社會學理論與當代社會制度進行探討,解構「
生產型社會」的理論邏輯,以動態的「典範」觀點,融合結構主義與人道主義在詮釋馬克思理論的
差異,並批判比較關於當代資本主義與社會主義制度的理論與發展;進而為第二部曲「全球化與
坤卦社會的完成」-消費社會與其未來的研究做準備。
 
《藝術與社會:閱讀班雅明的美學啟迪》
石計生教授著 左岸文化事業有限公司榮譽出版
新書演講與簽名發表會
時間:二00三年十月十五日(三)晚上七點
地點:台北紫藤廬茶館(臺北市大安區新生南路三段十六巷一號)
主持人:龐君豪先生(左岸文化事業有限公司副總編輯)
演講人:東吳大學社會系石計生教授
講題: 班雅明的咖啡杯
講題大綱:
「不試圖從咖啡杯底的沈澱中獲取預言並將其解開者,就不是真正的哲學。」班雅明在他的隨筆
中寫下了這段意義深遠卻又令人費解的格言。思想融合馬克思主義、猶太神秘教與超現實主義的
班雅明,在一個政治動盪不安經濟衰頹的時代,班雅明的咖啡杯蘊含了怎樣豐盛的威瑪文化時代
精神?這種精神又怎樣跨越時空影響到我們當代的藝術與社會的觀察?
 「班雅明的咖啡杯」所顯示的是班雅明思想的配置哲學。正因為他從來不是一個系統式的理論家,
所以一些創新的概念,諸如「氛圍」、「冥合」、「引用」、「收藏」、「記憶」、「寓言」、
「印象空間」、「辯證印象」與「靜止辯證法」等等,就像組成咖啡杯的形式物質元素,與承載的
提神的咖啡內容一樣,可以被讀者自由組合,配置構成所理解的班雅明獨特的思想。因此,班雅明的
咖啡杯就保證了班雅明思想的開放性格。
本講次即以石計生教授的理論研究新書《藝術與社會:閱讀班雅明的美學啟迪》為論述對象,如書中
的五輯:「親近馬克思」、「楊牧三論」、「現代與虛無」、「失落的革命」和「以視覺救贖」所示
,以班雅明的美學理論為軸線,自由出入詩、小說、電影、都市空間評論諸形式,若隱若現,上溯馬克思
、齊穆爾、盧卡契的思想,下抵楊牧、喬伊斯、呂赫若、愛森斯坦等重要中外作家作品,釐析藝術與
社會的衝突悲喜,體驗都市與自然之足 下經驗的行走,終至印象空間的參悟,以視覺救贖為當代
存在出路的契機也乎。



詩集出版史料

一、 詩集類

《時光飛逝》奎澤石頭詩集(台北:唐山出版社出版)
新書演講與發表簽名會

◇第一場《時光飛逝》奎澤石頭詩集發表與演講會:
時間:二00三年九月二十日(六)下午兩點
地點:台北陽明山林語堂故居
主持人:陳隆昊先生(唐山出版社社長兼發行人)
演講人:東吳大學社會系石計生教授
講題: 「時光飛逝:談現代詩的愛與死」
講題大綱:
繼《海底開滿了花》之後,《時光飛逝》為奎澤石頭近年全部詩作之選輯。 以時光的流動為軸線,苦心體悟社會與個人的惆悵,明白耑索愛與死的永恆光輝。選錄作品凡九十四首,由詩人自校,成住壞空的卷帙分類,交織寫作時序於長短篇的奮起。
本講次將由詩人親自操刀自剖,分兩個層次漫談:先出入詩集所詮釋的古今人物題材,從徐志摩到楊牧,從蕭紅到三島由紀夫,反照自我的心路崎嶇,提點文學之愛,不死之死;次及於詩集所觸發的當代都市空間經驗、生活記憶與閱讀,從外雙谿到宜蘭,從高雄到熱遮蘭城,從古金水審判到無生道場,從美伊戰爭到SARS,其中土地自然之愛與都市寂寞無名的生死流轉,超越與不超越的執著,均一再回歸詩人思索的時光飛逝主題,尊重命運歷程之覺悟,與以詩的寓言自我救贖的瞬間可能。一切解構,旋復重構,旋復解構也矣。
 
◇第二場《時光飛逝》奎澤石頭詩集發表與演講會:
時間:二00三年九月二十四日(三)晚上七點
地點:台北紫藤廬茶館
主持人:陳隆昊先生(唐山出版社社長兼發行人)
演講人:東吳大學社會系石計生教授
講題: 「奎澤石頭論奎澤石頭:《時光飛逝》的氛圍構成」

講題大綱:

繼《海底開滿了花》之後,《時光飛逝》為奎澤石頭近年全部詩作之選輯。 以時光的流動為軸線,苦心體悟社會與個人的惆悵,明白耑索愛與死的永恆光輝。選錄作品凡九十四首,由詩人自校,成住壞空的卷帙分類,交織寫作時序於長短篇的奮起。
本講次由詩人奎澤石頭運用班雅明的核心概念「氛圍」(aura),解析奎澤石頭二00三年新詩集《時光飛逝》的寫作構成。班雅明認為「氛圍」是藝術品上的「一種特殊的距離感,無論多麼的近」,只能透過儀式,看見這本質上無法親近的美感。演講本身就是一種詩的儀式,透過語言揭露《時光飛逝》文字的私藏,而賦予詩句回望的能力。這個能夠「回望」 的氛圍,就是普魯斯特所言的「非意願記憶」(involuntary memory)的浪頭不預期拍打灘岸的力量,也就是奎澤石頭的詩篇所內鍵的構成密碼,經由對於鐘錶時間的拆解,內在綿延時間的不規則運動,成全《時光飛逝》的獨特氛圍,看來是既鮮明又模糊的記憶,與俯首可得的生活經驗遺跡,眼光荒漠的凝視,瞬間即逝的美感掌握,氛圍所見的時光,奎澤石頭詩句說,是我們生命寶貴的沈思。

海底開滿了花

作者: 奎澤石頭/著
出版社:唐山
出版日期:2001 年 08 月 15 日
語言別:繁體中文

內容簡介

我們都是快樂的魚追隨你的舟楫隨著,生命細長無紋的河流徐徐,迫近一輪夕陽映照的出海口,在你的雨腋呼吸著自由的腮黑暗的國度,陷落的宇宙吸納了我們對抗資本主義之愛我們的花沈沒在海底一座歷史命定的宮殿美麗的花園開滿了,當受到生命若難的感召就在生活中,每一鱗片金光閃閃皆完美而充滿力量下潛至詩的國度我們都是快樂的魚〈當你又走回神聖的瘋狂的渡口〉。

但詩的謙遜的野心要比政客眼界高些….,生活所繫的稻穗己然東倒西歪四處蒸發著和風,與理想國的距離,被推向翅膀和腮間的張力,策進人群下海天一線有美的曙光交相拍引….。─高榮禧(法國巴黎第四大學藝術史博士)

在芝加哥的微光中
作者: 奎澤石頭/著
出版社:書林出版有限公司
出版日期:1999 年 01 月 13 日
語言別:繁體中文

內容簡介

這樣隨意閱讀,……來回看著,而奎澤滾落的頭顱在解構前的文本裡動人地閃光,介乎虛構與真實,過去與未來,一種巨大,多層次,用情的,生生不息的知性判斷如排山倒海而來,因為藝術的堅持,已盡脫敘事脈絡,超越情節,乙乙然為自己的眉目釐定了抽象的神似,「他唯一執著的美學姿勢。」
─楊牧

本書選錄作者於1980年至1998年間的詩作八十餘首。揭櫫詩人嘗試以世界的眼光、比較的觀點,描摹其鄉土之情、白馬愛戀與宗教冥思間的糾葛與反思;俾為未來持續創作之里程碑。

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