石計生教授榮獲兩年期(2017-2019)科技部研究計畫補助:歌流傳社會學:『洄流迴路」』與台灣流行歌」專書寫作計畫

石計生教授榮獲兩年期(2017-2019)科技部研究計畫補助:歌流傳社會學:『洄流迴路」』與台灣流行歌」專書寫作計畫
The Sociology of Song-spreading: Current Circuit and Taiwanese popular music (06-2410-H-031-046-MY2).
Professor CS Stone SHIH receives award of two years (2017-2019) academic-book-writing research project from Ministry of Science of Technology, Taiwan.

 

石計生教授應2017年第八屆空間綜合人文學國際論壇邀請至南京專題演講

石計生教授應第八屆空間綜合人文學國際論壇邀請,將於2017年6月23日在南京河海大學國際交流會議廳

專題演講。

 

 

社會空間如何可能? How is Social Space Possible?

當代既對空間有多重定義和理解、也被學術跨學門學科所重視。而這裡我要探討的「社會空間」,直觀上它顯示了人在日常生活所經驗的空間樣貌,但從最早討論空間的自然科學到以之為模本又想超越的社會科學看來,是從實證主義的物質空間到後現代(與批判)多元化的空間實踐漫長的變化過程。而且,這變化並非是一個取代關係,常常是並存或論點競逐的關係,這正說明了人文社會學科本身的差異甚至難以共容性。社會空間因此至少有以下幾種類型:(1)探求模式與規律:如芝加哥學派的城市土地使用空間,布迪厄的從實證調查出發的社會實踐論和紀登斯日常生活的例行化等研究;(2)彰顯人的價值與意義脈絡:如受韋伯—舒茲等現象學社會學所啟發的空間探究;(3)強調空間生產與批判:如列斐伏爾、哈維等探索空間生產背後的資本主義的權力與資本的共謀與抵抗的可能;(4)探求空間的差異與人的能動性:後現代思潮下的蘇賈、梅西和福科等所建構的「第三空間」、「共存多元性」和「異托邦」等論點,交織歷史性、社會性與空間性,或賦予空間中的個別地方訴說自己故事的能力,讓多元敘述成為可能,或在地方創造自身空間、夢址。本演講在上述社會空間的論點下,將舉我過去的研究,包括連續十年獲得科技部專案補助的流行歌研究成果,探討社會空間的發生類型與可能。

石計生《奎澤石頭記 三十年詩選 》新書發表(2016.11.12)、演講(11.19)與齊東詩舍書評會(12.17)

 Round 3: 2016.12.17(六)pm 2:00-5:00 國立台灣文學館, 臺灣藝術與文化社會學會主辦@齊東詩舍
詩集新書分享書評會 主持人:黃瑞祺
*藝術社會學評《奎澤石頭記 》
pm2:10-3:00黃聖哲 x 鄭志成
pm3:00-3:50莊佳穎 x 陳逸淳
pm3:50-4:20 許嘉猷 x 高榮禧
* 詩路:創作的社會學考察
pm 4:20-5:00 石計生
齊東詩舍:台北市濟南路二段25號 電話:(02) 2327-9657

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出場序:
洪儀真(東海大學社會系助理教授)、楊佳嫻(國立清華大學中文系助理教授)、賴嘉玲(國立台灣師範大學歐洲文化研究所助理教授)、高榮禧(國立清華大學藝術與設計系副教授)、黃瑞祺(中央研究院歐美所研究員)、黃聖哲(世新大學社會心理系教授)、鄭志成(東海大學社會系副教授)、莊佳穎(國立台灣師範大學台灣語文學系副教授)、陳逸淳(國立中山醫學大學醫學社會暨社會工作系助理教授)、許嘉猷(臺灣藝術與文化社會學會創會理事長)、石計生(東吳大學社會系教授兼系主任)。

Round 2: 美學策進會 <奎澤石頭記 三十年詩選> 詩集討論會
主持人:高榮禧〈國立清華大學藝術與設計學系副教授〉
與談人:賴嘉玲〈國立台灣師範大學歐洲文化研究所助理教授
石計生〈東吳大學社會系教授兼系主任〉
奎澤石頭〈臺灣當代詩人〉
時間:11/19(六)am 10:30-12:00
地點:紫藤廬〈台北市新生南路三段16巷1號 電話:02-23637375〉

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石計生《奎澤石頭記 三十年詩選 》新書發表、演講與書評會 http://www.tsaac.com.tw/?p=426

<奎澤石頭記 三十年詩選>新書發表會與談紀錄 (1) 2016.11.12 六
/ 楊佳嫻(國立清華大學中文系助理教授) 主講
某次在東吳和石老師相遇,進而迷上奎澤石頭的詩風。在老師的詩中能很容易發現楊牧的靈魂,特別吸引我的是石老師為張愛玲所寫的以及為徐志摩所做的詩作。木棉花高溫景象與故鄉的關聯,楊牧的學院之樹,東南亞戲院唱國歌,青春的河水,深摯的熱情惆悵,都化為濃縮的心事,特有的連結。『公館·木棉花』木棉像凝固的火焰,詩中所提「同樣的地下道⋯⋯正是歲月青春的迴響」,聯想楊牧『青春之樹』的教育傳承,木棉花為國花,使用挪抬,意趣深遠—典型石老師的詩作,深摯又熱情。『郁達夫之歌』在現代人眼中為一宅男,郁達夫使用疾病的隱喻,表達社會的問題「沈淪的秘密是⋯⋯女郎,輕擺裙尾於紅綠燈前似曾相識的回眸」, 石老師彷彿使用既於此又於彼的手法,作為知識份子與自我的倒影。『張愛玲』「許你瘦骨如柴的遛狗晚年心靜如鐘⋯⋯許你信手捻來字句冷中帶熱⋯⋯許你莫名中死去,流言中復生」,這樣的藏起來折進去長短句的互用,構成了奎澤石頭文字鮮明的詩風…

奎澤石頭記三十年詩選新⋯⋯書發表與談記錄(2)
/高榮禧(國立清華大學藝術與設計系副教授)

我和石老師是三十年的好朋友,「龜山島」就生命的角度來說,作為外省第二代,青草湖與龜山島同樣有可望不可及性,台灣、大陸、龜山島是理想的落差,而完整是他者,自我是分裂。『台北101』帶著批判反諷的態度,情色連結的譬喻如巴塔耶的情色論,一個取代一個是資本主義內在的邏輯。『上流社會』如同包法利夫人是社會階級的裝飾點,奢望不屬於自我的社會階級,賒貸然後自殺,這樣的童話式的形象譬喻即是勉強的悲劇,真正貴族的差異是與土地的連結,這是資本主義的荒誕。『南海大海嘯』殘骸、並置的一段批判,悲劇與輕鬆對比,凸顯突發事件不分種族的渺小。『唐山書店』柳暗花明的空曠,眼界無限塌陷的高聳,如同鍊金術一般先下降是為了另一次的攀升,超越轉化,是知識份子的聖殿。

我深深覺得詩有社會性,即把批判資本主義放到詩裏,擺脫謾罵,通過詩瓦解資本主義,即我悟到的詩的二重性,透過現象、發酵、象徵產生詩。這也是我多面的矛盾,客體尋找主體,透過佛教、道教、基督教由外而內掏空。

<奎澤石頭記 三十年詩選>新書發表會與談紀錄 (3) 2016.11.12 六
/賴嘉玲(國立台灣師範大學歐洲文化與觀光研究所助理教授)

希望透過空間拓樸學的方式,將石頭記當展覽作品剖析,其中對於石頭記的分類,在情感表達及其與社會學角度的結合上,具備左派精神。另外,詩中也有都市社會學、藝術人文關懷,並具科技的幽默和宗教哲思及詩人對自我詩作的反思和對話。石頭記的特色在,歷史的出現、記憶的縮影和共享的回憶。『中秋節』橋頭之路是對父母深厚的情感。『潮間帶』是仰慕自然風景的情懷。『大葉高島屋』是與社會學的結合。『MSN』是與社會科技的應用。『無生道場』充滿強烈的視覺性,是紙上的雕塑。『病的自言自語』不同於其他詩作都在對自然、社會、森林做描述,這篇詩作是少數和自我有關的作品,不只能藉此詩描述自己,也能和他人結合。奎澤石頭總是能捕捉自我的經典,詩作中充滿著精靈愛戀結構的拓樸學迴路。

/洪儀真(台灣藝術與文化社會學會秘書長)
奎澤石頭給了我很多美學啟蒙,社會學看似生硬,要如何研究藝術或詩呢?事實上詩的空間解決了神秘主義(靈感)可能無法用科學解釋的部分,詩是現實掙扎與詩的內面空間的創作,是除魅之後的復魅。石老師將面對現實的孤獨在詩的空間中找到了生生不息的園地,對藝術社會學放入了許多括弧。『死亡誘惑』真誠的面對黑暗,石老師是矛盾的,但在矛盾中還兼顧美德,社會學以真為美,詩可以說是石老師的一種信仰,石老師跨越了多方面向實踐,倫理美學兼顧。『芝加哥印象』中的「古典社會學講堂」簡單的詩句卻帶有豐沛的諷刺。『當代社會學理論講堂所見』詩句中「中寮村的陳玉釧妳來了 請坐。果農之後的中寮村的陳玉釧 妳不能來了 也請坐」十分令人感動,充滿了石老師的人文關懷。

(遺憾的是11.12當天錄影機沒電了,請有興趣的人參與明天2016.11.19的紫藤廬Round2活動)

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2016.11.12(六)pm 2:00-5:00@台北唐山書店主辦/台灣藝術與文化社會學會,美學策進會合辦

主持人:洪儀真
流程 pm 2:15-2:30 入場
*我讀《奎澤石頭記》
2:30-3:20 楊佳嫻 x 高榮禧
3:20-4:10 賴嘉玲 x 洪儀真
*新書發表: 發現「詩的內面空間」
4:10-4:40 奎澤石頭 x 石計生
4:40-5:00 交流與簽書
唐山書店:台北市羅斯褔路三段333巷9號 電話: 02-2363-3072
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2016.11.19(六)am 10:30-12:00
美學策進會演講@台北紫藤廬
主持人:高榮禧
*詩與社會:奎澤石頭三十年創作觀(石計生)
紫藤廬:台北市新生南路三段16巷1號 電話:02-23637375

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2016.12.17(六)pm 2:00-5:00國立台灣文學館主辦/臺灣藝術與文化社會學會,唐山書店合辦@齊東詩舍
詩集新書分享書評會 主持人:黃瑞祺
*藝術社會學評《奎澤石頭記 》
pm2:10-3:00黃聖哲 x 鄭志成
pm3:00-3:50莊佳穎 x 陳逸淳
pm3:50-4:20 許嘉猷
* 詩路:創作的社會學考察
pm 4:20-5:00 石計生
齊東詩舍:台北市濟南路二段25號 電話:(02) 2327-9657

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出場序:
洪儀真(東海大學社會系助理教授)、楊佳嫻(國立清華大學中文系助理教授)、賴嘉玲(國立台灣師範大學歐洲文化研究所助理教授)、高榮禧(國立清華大學藝術與設計系副教授)、黃瑞祺(中央研究院歐美所研究員)、黃聖哲(世新大學社會心理系教授)、鄭志成(東海大學社會系副教授)、莊佳穎(國立台灣師範大學台灣語文學系副教授)、陳逸淳(國立中山醫學大學醫學社會暨社會工作系助理教授)、許嘉猷(臺灣藝術與文化社會學會創會理事長)、石計生(東吳大學社會系教授兼系主任)。

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