中產階級拘謹魅力的重構




書評:史尼玆勒的世紀—布爾喬亞文化經驗一百年:
中產階級文化的形成(1815-1914) 彼得 蓋伊(Peter Gay)著

◎中產階級拘謹魅力的重構

石計生


通往未來的道路是位於別處。 –Peter Gay

曾為佛洛伊德立傳的彼得‧蓋伊(Peter Gay),這次又運用了精神分析的手法與其豐富的史學涵養與知識,以奧地利劇作家史尼玆勒(Arthur Schnitzler)的日記為引子,針對被公認生活風格為「拘謹」、「扭捏造作」的「布爾喬亞」(Bourgeoisie)誕生的時代,所謂的「維多利亞時代」,展開長達一百年的文化經驗的追索與重構。

對「維多利亞時代」的顛覆性的反省,蓋伊並非第一人,法國社會學家傅柯(Michel Foucault)在《性史》(The History of Sexuality)一書的開宗明義章節,早就以「我們是『另一類維多利亞時代的人』」直接挑戰資產階級的「壓抑假設」。但有別於傅柯,並非經由系統性的論證,本書所表現的是一種旁徵博引的合併同類項與精彩說故事的綜合能力,使得讀者在閱讀時能夠經由和自己現實生活相關的事項,如各章節所示的家庭、性愛、政治、焦慮情緒、宗教信仰、工作、生活品味、和自我追尋等,很容易地融入(雖不一定完全瞭解)作者所意欲鞏固的文化視野,即今日成為主流價值的,在全球普遍存在的中產階級是如何崛起與生活的。

「布爾喬亞」一辭的多義複雜性,使得本書一開始就必須加以細細釐清。「布爾喬亞」可以是「資產階級」(如馬克思的掌握有生產工具的階級的指涉),也可以是「中產階級」(middle class),其差別是在擁有一定量財富的金字塔的尖端或者底層而已。他們可能是富有的、有教養的、有權力、有聲望的,但其基礎不是來自封建世襲的貴族或仕紳,而是經商或者工作的資本積累,他們是作者眼裡等同於十九世紀的維多利亞時代的都市生活的重要特徵之一,「人數龐大、意見分歧和對立強烈」(p.5)。「布爾喬亞」作為一個充滿差異的複數存在,Bourgeoisie(s),也在不同的城市的氛圍中展現歧異的樣態:南轅北轍如英國曼徹斯特的衝勁十足類型和德國慕尼黑停滯類型的中產階級,其他城市如維也納、巴黎、倫敦、柏林等則混合兩種類型。可以這樣說,蓋伊所認為的「布爾喬亞」的內容豐富而多義,但生活形式上仍然可以找到「某種規則化的圖案」(p.42),劇作家史尼玆勒的日記所透露的,就是那些日常生活的有跡可尋,深具代表性的圖案。

中產階級的拘謹魅力首先展現在家庭之愛上。一切都是為了鞏固、增強「家」這個形式與內容。今日根深蒂固的中產階級的「小家庭制」,正是維多利亞時代人把它「從一個事實轉化為一種意識型態」(p.46)。史尼玆勒的醫生世家一家四口,那些針對他的交友、隱私權、生活態度、和未來職業選擇的父子衝突,都是中產階級的典型,因為再怎樣也逃離不了,維多利亞時代的布爾喬亞家庭「是一個人無法把耳朵摀起來的回音室」(p.57)。而蓋伊筆下患了「性飢渴」、「精神官能症」、「患了現代文明病:神經衰弱」(p.166)的史尼玆勒,當制約他的父親逝世之後,其日記中的與不斷更換的情人的性愛狂喜與荒涼的記載,提供了作者意欲重構十九世紀中產階級拘謹魅力的證據。他說,作為劇作家,「史尼玆勒的生活與作品念茲在茲的都是性,但卻是一種較為布爾喬亞類型的性。他的專長是不忠」(p.90)。而儘管比較奧地利、英國、與法國的性愛觀有著顯著的差異,史尼玆勒的對於處女的無比渴望,也是和我們這個病態的二十一世紀相互銜接的「處女情結」(virginity complex)的隔代象徵。

另一個重構是在中產階級的藝術品味上,蓋伊於書中清楚指出,不論是音樂、繪畫、小說、文學評論上,布爾喬亞固然有其「循規蹈矩生活」(p.291)的品味態度的一面,但是,作者舉支持印樣派畫作為例,中產階級「對於新藝術的欣賞與支持度,仍然足以令人驚愕」(p.326),說明了「原地踏步的布爾喬亞與大膽創新的探索者之間的界線是千瘡百孔的」(p.291),也就是說,中產階級拘謹的魅力包含著支持新奇的部份。

中產階級的趨向保守的政治態度與以資本主義為宗教的態度也是在維多利亞時代確立。托克威爾(Alexis de Tocquerville)在其名著《美國的民主》(Democracy in America)中的觀察十分鞭辟入裡,以中產階級為主流價值的民主社會,「其所剩唯一的熱情就是追求安寧」,以一種心安理得的看穿,史尼玆勒是一個和平主義者,「反對個人侵略性」與「鄙夷英雄崇拜」(p.133)。而十九世紀那像尼采(F. Nietzsche)一樣,紛紛對上帝發出訃文的論點比比皆是,轉而去投身像史尼玆勒的醫生父親所強調的「醫生的宗教就是人道」(p.205)的世俗人文主義就成為主流。在「律己」(p.253)、「工作是罪的防腐劑」(p.249)的信條下,信仰「工作的福音」,入世禁欲,累積資本,把經濟與工業的進步結合到福音書裡,一種理性的宗教,「一種沒有基督的資本主義:布爾喬亞基督教」(p.227)。蓋伊於書中也讓讀者瞭解,十九世紀的工作福音觀同時弔詭地產生了韋伯倫(T. Veblen)所謂的「炫耀式消
費」的富人鄙夷工作的態度,「對於炫耀財富的堅持也讓他們更奮勇地堅持休閒」(p.259)。而當整個社會生產力提升至大眾消費成為可能時,資本主義的宗教商品膜拜,就由布爾喬亞的品味擴展至一般民眾的仿效風,當代消費社會因此來臨。

透過以上大略的布爾喬亞生活風格的多元內容的描述,彼得‧蓋伊另闢蹊徑地象徵性地指出,十九世紀是維也納劇作家史尼玆勒的世紀,雖然有些舊的價值被保留,但大體上是一個經濟實力取代貴族世襲、科學取代神學、個人慾望取代社會扭捏的布爾喬亞的世紀,這中產階級拘謹魅力的重構,這布爾喬亞文化經驗一百年,適足提供我們反省當代生活的處境,以面對通往的道路或許是位於別處的未來。

2004.02.01《誠品好讀》

生涯天秤:放慢腳步 找尋生命平衡點

《生涯天秤》放慢腳步 找尋生命平衡點


■ 陳珮馨

鬧鐘鈴響,跳起身,匆忙換好衣服,死命趕上7時10分淡水線捷運。進入辦公室,開會、進度報告、接電話、簽公文、接待客戶、協調其他部門、指示部屬,手邊的工作永遠忙不完,只好留下來加班,深夜拖著狼狽身影,回家倒頭就睡…。
這就是你嗎?

忙碌 損失生活質感

「忙碌」已經成為現代人的代名詞,從早到晚為工作賣命,薪水袋越來越厚、屋內裝潢越來越講究,卻沒有時間與家人共度晚餐,錯過女兒的畢業演出,許久沒坐下來聽一片好CD,甚至失眠、偏頭痛、胃痛,時值中年,健康就亮起紅燈。

「這是一個很大的弔詭。」台大社會學系助理教授李明璁說,現代人忙著工作,是希望追求更好的生活品質,沒想到卻在追求生活品質時,喪失了更好的休閒,諷刺的是,越是先進發展的社會、越是菁英階層的工作者,越是成為時間的奴隸。

於是,家成為一個「慵懶的廢墟」,很多大老闆擁有豪宅、布置得很舒服,卻沒有時間好好待在家;許多人夢想遊山玩水,卻永遠停留在一紙計畫,「忙碌」成為永遠的藉口。

「追求速度就是追求金錢。」東吳大學社會系副教授石計生說,隨著工業化社會的來臨,資本主義敦促人賺更多的錢,卻換來生活態度的扭曲,台灣成為全世界步調最快的國家之一。

問題是,一味追求速度不見得能賺錢,石計生說,台灣憂鬱症患者比例逐年攀高,七成多上班族倦勤、想換工作,身體狀況層出,假日就窩在家裡看電視,偶爾出門走走又碰到塞車。

2002年,日本福岡市九州大學進行研究,發現每周工作60小時的人,罹患心臟病的機率比每周工作40小時的人高兩倍。

根據國際勞工組織統計,比利時、法國與挪威的勞工產能,高於工時較長的美國勞工;英國勞工工時在歐洲名列前茅,但每小時產能近乎全歐最低。

速度 現代生活殺手

追求速度到最後,竟是迷思一場,速度感反而成為威脅現代生活的無形殺手。於是,有一批人決定「逆著時間」而行,拒絕隨著資本主義起舞,甚至發起一場「緩慢運動」。

向「速度」宣戰的義大利人佩屈尼(Carlo Petrini),也是慢食運動的發起人,1986年,他號召慢食組織,抵抗麥當勞速食進入羅馬,呼籲回歸傳統飲食,用緩和的步調來培植、烹煮與享用食物。慢食很快成為全球風潮,在世界各地成立組織。

更多的實踐者,投入這場緩慢運動,包括日本的樹懶俱樂部、美國的今日永存基金會、歐洲的時間減速協會、義大利的60幾個城鎮,以及許多決定放慢腳步的個人,不約而同投入這場生活形態的革命。他們針對工作、生活、醫療、運動、教育等,向世界呼喊「放慢速度」的真諦,企圖扭轉社會面貌,新的生活形態與商機也隱隱浮現。

這股緩慢風氣,也逐漸吹向台灣。步調急促的台北市,更面臨「換檔」新挑戰。

SPA的流行,正是反映這股趨勢。各式各樣的健康浴、藥草浴、水柱淋浴,協助上班族身心鬆弛,芳香療法也是紓解壓力的另類妙方。高度競爭、壓力下的台灣人,終於意識到「休息」的重要。

慢食 品嚐食物真味

於是,西方引進的韻律操、拉丁有氧、放克有氧蔚為風潮,東方原有的健身方式包括太極拳、氣功、瑜珈、打坐等,也席捲都會。人們漸漸體悟「工作」和「休閒」實為一體兩面,不再一逕在職場上忙碌、衝刺,趁著周休二日,攜家帶眷出外走走、享受假期。

連飲食,也吹起一陣「慢食」風潮,不管是崇尚自然的養生餐、生機飲食,都鼓勵人們遠離「速食」文化,重新從飲食來體悟人生。瑜珈老師洪光明就是「慢食」實踐者,他親手調理食物,用低火慢烤,麵包發酵三次,進食時用心去感覺食物的香味,用牙齒咬、鼻子聞,不只是飽腹,更能「慢慢去聽身體的聲音」。

慢食的精神就是「享受食物」,洪光明說,因為一切都是上帝賜予的,吃了能「擁有很多幸福的感覺」,吃得有質感,才能感覺生活的意義,於是更想努力扮演好自己的角色。

不過,減速並不代表停滯不前,而是找尋自己的「正確速度(tempo giusto)」,簡單地說,緩慢哲學強調的是「平衡」,找到自己的步調,在工作和生活、勞碌和休息、急速和緩慢之間取得平衡、步步穩健。

平衡 保持正確節奏

前亞都麗緻總經理蘇國垚,就是一位懂得平衡的生活家。繁忙的他,不管飛到哪裡,都是公事在身,但他一定會抽出空檔,吃一頓精緻的早餐,造訪高級餐館,或是漫無目的地遊走,卻在無意中,吃到一家風味絕佳的小店。這些忙裡偷閒來的「美食」回憶,成為他享受人生的獨門秘訣。

The One異數宣言執行長劉邦初,儘管努力衝刺工作,卻不忘「慢活」哲學,尤其之前任職台達電子時,每天工作16小時,但他堅持每年要放一次15天特休假,利用這段時間出國旅遊、徹底放空自己,回到工作崗位後重新出發。

其實,「平衡」或「緩慢」的哲學一直深藏在東方傳統思維中,石計生從道家的觀點指出,中國人的身體韻律是按照月亮以30天為一周期,這和西方七天一循環的步調差很多。

他在「紫藤廬」開課談道家與身體,吸引許多身心俱疲的上班族,這些人帶著肝病、胃痛或龐大的焦慮前來旁聽,一起思考生命、重新歸零。「急,是西方的觀點」他說,現代人應該要回到東方的身體,找尋一塊能安身立命、清靜生活的角落。

逞一時的英雄,有害身體,「細火慢燉」才有味道,一位氣功前輩拿一杯水比喻人生,「你要選擇毫無思索,咕嚕一口吞下肚,還是把杯子端穩了,乾渴時,再拿起啜飲一口呢?」(系列一)

【2005/09/19 經濟日報】



生活換檔》慢半拍 人生更開闊
【陳珮馨】

該如何「忙」中取「慢」呢?

平凡的上班族付不起好幾萬元的健康療程、或是單堂費用破千的心靈成長系列,卻可以趁假日出外騎腳踏車、轉換身分當「義工」,或是在緊湊的行程表中,抽出5分鐘靜靜喝杯茶。

永達保險經紀人業務經理黃建倫,就是「慢活」的箇中好手。前不久,他趁著兩周休假,選擇用最「慢」的腳踏車,踏實地「踩」了台灣島一圈。休假結束,他帶著滿腔活力,重回工作角色,快樂地和朋友分享拍回來的幻燈片。

「快與慢是一種取捨。」黃建倫說,他不認同現代人拿「忙」當形容詞,尤其在高壓力的金融保險業。「到底要追求財富累積,還是追求一種生活態度?」他自有答案。環島過程中,他看起來在騎腳踏車,但過程中有時靈光乍現,忽然知道如何協調部門、如何解決客戶問題,也在一腳步、一腳步中,他更能聆聽內在的聲音、學習面對挫折的能力。

取得快樂的平衡

「努力工作是必要的!」他肯定地說,問題在於,如何在全方位的生活中,取得快樂的平衡。

30多歲的權自強,現任報社編輯,也是台灣國際志工協會發起人,相對於一般人畢業急著卡位、廝殺職場的人生態度,他選擇看似「慢半拍」,卻別有深意的路。

大學起,權自強就累積不少義工經驗。一次偶然讀到李家同「讓高牆倒下」手稿,形同一股召喚似的,他邀約16位夥伴到印度「垂死之家」,深受震撼。

回台灣後,眼看國內少有推動短期海外義工機制,權自強結合好友在2004年成立台灣國際志工協會,號召有心人到垂死之家當短期義工,學習放寬眼光、了解不同地區的受苦者。

為了籌設志工協會,權自強曾經奔波困頓,卻一點也不後悔。對他而言,「工作」必須對社會有意義,至於錢,夠用就好。「我心裡一股火,尚未澆熄」帶著滿腔的理想熱情,他隨時可以跳上「義工」列車。

慢活 不假外求

長年當義工的經驗,也成為他職場競爭的一項優勢。跑了幾個國家,他擁有更廣的視野、更豐富的人脈,朋友圈橫跨不同年齡層,彼此更能真誠以待。最重要的是,他找到了一份快樂、有成就感的人生志業。

不一定要加入健身中心、豪華SPA,「慢活不假外求!」台大社會學系助理教授李明璁說,午休時溜躂一圈、喝杯咖啡、仰望天空、試著吃飯不要計算時間,都是慢活的秘訣。

東吳社會系副教授石計生,稱呼這是「精神分裂」的本領,表面上符合資本主義的時間感,8點起床、9點打卡、6點下班,內在卻有一套自己的身體韻律,可以超脫外在忙碌、緩緩而行。

你的慢活哲學在哪?

是從繁重的工作表,抽出一段海闊天空,還是選擇一條看似不起眼,卻值得一生付出的路?

不管如何,「慢活」打破既往一成不變的競爭邏輯,人生不是單線道,工作毋須販賣靈魂。

【2005/09/21 經濟日報】 @ http://udn.com

@ http://udn.com

石計生教授外交部邀請「全球化政府角色」專題演講訊息


應外交部委託「國際土地政策研究訓練中心」(International Center for Land Policy Studies and Training)的「全球化下的永續都市發展」研討班之邀,石計生教授將於九月十二日(星期一)下午兩點至五點,至該中心以「全球化下的政府角色」(The Government’s Role in Globalization)為題,發表專題演講。

演講對象為來自26個(含台灣)國家學員(中高階官員,城市規劃師與企業家)參訓,約有25名學員。上課係以英文進行。


石教授為利研究生旁聽,已與該中心商量並獲得同意,將開放至少十個名額,除了東吳與元智研究生優先外,即日起研究生可以在石老師部落格這裡報名或e-mail給老師cstone@scu.edu.tw。請直接留下姓名,學校,科系,與e-mail,經石老師確認後,當天可直接至會場聆聽。

演講時間: 九月十二日(星期一)下午兩點至五點
演講地點: 桃園市中山路574號「國際土地政策研究訓練中心」
電話: 03-332-4622*518

國際土地政策研究訓練中心交通資訊

一、地址:桃園市330中山路574號
二、電話:(03)3324622
三、電子信箱:iclpst@iclpst.gov.tw
四、公路:
1.國1(中山高):南崁交流道下,直走春日路至三民路右轉直行後再右轉中山路,即可抵達本中心。
2.國3(中正機場聯絡道):南桃園交流道下,直走大興西路後右轉國際路,再左轉中山路,即可抵達本中心。
五、鐵路:抵達桃園火車站後,轉乘公車或計程車。搭乘公車者,請乘桃園客運1路(於復興路上,警察局對面)至【陳列館】站下車。



演講綱要:

The Government’s Role in Globalization

C.S. Stone SHIH
Associate Professor,  Department of Sociology
Soochow University, Taiwan, R.O.C.
Sep. 12, 2005

Lecture at the International Center for Land Policy
Studies and Training, Taoyuan City, Taiwan

Lecture Abstract

1.Questions

*The squeezing from more assertive global and private governance structures has created a hard time for the conventional form of public governance—regional and local governments—that are fixated to territorially bounded and functionally independent administrative entities.

* How the government responses to the global shift and impact? Is there still a ‘strong state’ to complete the policy-making by itself? Or is there a policy network of public and private actors? Or is there in fact a declining authority of state? That would be the key issue for elaborating the theoretical approaches in this lecture.

2.Globalization, Anti-globalization and Localization

*Globalization : Although there are many different views of point, following the theory of Castells(1997), I would say globalization began in the 1970s, the era that emerged the micro-electronics, computer, electronic communication/broadcasting, television, genetic engineering, and the sign digitalized technology. To make the definition of globalization simple and clear, we can say that globalization is a boundary-expanding process in an information society.

*What Elements Cross-Borders: There are six elements, including people, commodity, information, capital, value and behavior patterns, may be cross-border and flows into other places. As for the types of boundary, one is so called geographic boundary. It is a boundary limited by geography, such as country, county, region boundary etc. The other I may name it the super-geographic boundary. It is a boundary that geography fails to limit, such as internet, e-mail, and MSN etc.

*Anti-globalization: The standardized and normative power of globalization gradually erodes the traditional convention of places when the boundary-expanding process occurs in the world. The reaction to resist the ‘invasion’ of globalization means anti-globalization.

*Localization: A boundary-heightening process for protecting the local through local actor, group, community, local state, and institution. The boundary-heightening process may be radical or moderate in terms of the resisting or incorporate into globalization.

3. State Capacity in Globalization

*State Capacity: As for the government’s role in globalization, it refers to the discussion of state capacity in information society which including the surveillance of people, governing civic society, controlling economic activity and information flow, adjusting ability in facing cross-border trade etc.

*The Erosion of State Capacity in Globalization: But nation state, used to be the only and dominant actor for social time and space in a country, now is gradually weakened by global flows of capital, goods, service, and information. Challenging by multiple identities in the global age, the state eventually has to incorporate into the global and decentralize his power to the local for claiming the political legitimacy. It is clear to see that the ideology of nation state is falling apart in the competition of global Capitalism.

*Weakened State Capacity in a Country: the declining authority of state is in three parts(Strange):

(a) social security: for protecting the country away from violence or terrorism. The global flows of people, goods and information make the security difficult to realize in reality;

(b) financial institution: as a reliable way of unit of exchange profit and value and build up a free market. Again, the global flows of information and capital in computer make the digitalize exchange easy to be attached by cross-border business broker or hacker;

(c) social welfare: the government fails to take care of the powerless or minority in the country in facing the market in globalization.

*Weakened State Capacity Between Countries: globalization also changes the government’s role between countries. Globalization, the cross-border dynamics of people, goods, capital and information, eventually creates a new geography of power.

(a) globalization will locate at some real territory and create special mechanism (i.e., global city: spatial dispersed and control concentration)and process which are not recognized by traditional nation state; The rise of global cities (Sassen), such as London, Tokyo, New York, create a new modern economic space of spatial disperse and global integration. We may see those headquarters of multi-national enterprises aggregate in the global cities and the factors, branches spatial disperse in the Asian countries or the third world.

(b) globalization may cause new law system (i.e., deregulations)for managing complicate cross-border economic activity; One of the key issues is the discussion of deregulation of a country’s economic activity. State must have legal innovation subjectively or objectively for facing global spatial transformation. Some scholars think the deregulation, the change of law, may cause the partial lose of state sovereignty. For example, the condition for Taiwan to be WTO member is to change the domestic law for allowing foreign wine, cigarette, and agricultural product to import with low tax rate.

(c) globalization would create high speed economic exchange in electronic space which extend the geographic boundary very easily. Speed/ virtualization of economic space is a new variable for world trade in the global era. No individual or country could control technology or product but professionalize or incorporate by the practice of global control.

*The Fourth World, The Problems of Globalization: The government in a state is further weakened for the global network might detour from the state’s institutional control and create uneven development or poverty inside a country. But there is more than inequality and poverty in this process of social restructuring. There is also exclusion of people and territories which, from the perspective of dominant interests in global, information capitalism, shift to a position of structural irrelevance. This widespread, multiform process of social exclusion leads to the black holes of informational capitalism. A new world, the Fourth World, has emerged, made up of multiple black holes of social exclusion through the planet. The Fourth World comprises large areas of the globe, such as much of Sub-Saharan Africa, and impoverished rural areas of Latin America and Asia. But is also present in literally every country, every city, in this new geography of social exclusion. In the current historical context, the rise of the Fourth World is inseparable from the rise of informational, global capitalism.

4. Global Governance: The Positive Role of Government in Globalization

* SOAs: After 1970s, the era of globalization, the sovereignty has further been re-constructed. The world now is not so much a system dominated by states and national governments as a congeries of spheres of authority (SOAs) that are subject considerable flux and not necessarily coterminous with the division of territorial space(Rosenau). The traditional state authority is partially replaced by the SOAs. The SOAs, the sovereignty-free actors of the multi-centric world consist of multinational corporations, ethnic minorities, subnational governments and bureaucracies, professional societies, social movements, political parties, transnational organizations, and the like.

*The rise of Global Governance: New forms of multilateral and global politics have been established involving governments, intergovernmental organizations (IGOs) and a wide variety of transnational pressure groups and international non-government organizations (INGOs). Global governance, as Rosenau (2002) has shown, thus, is a global association in which the SOAs, including citizens, enterprises, advocacy group, communities, private interest and the state, organize to influence the conduct and content of global governance.

* The Models of Global Governance

(1)top-down governance: the government of nation state leads and also cooperates with the profit-oriented multi-national enterprises, and the international government organizations.

(2)network governance: without clear direction of association, the driving force of this model is from specific issues that bring all powers, including the government of nation state, international government organizations, and multi-national non-profit organizations, into agreement for cooperation.

(3) market governance: with clear profit-making purposes and mixture of official and unofficial structure, the model is a type of governance-by-market.

(4)mobius-web governance: with multiple-purposes and directions and mixture of official and unofficial structure, the model is like a mobius band (The Möbius band), without begin and end, non-orientable, overlapping structure of multiple power actors.

*Conclusion: Today, the state-centric world is no longer predominant. Due to the skill revolution, the worldwide spread of authority crisis, it has undergone a bifurcation of global structure. i.e., State-centric v.s. Multi-centric

*We argue that the necessity to consider the global governance, the positive role of government in globalization. I point out that there are four types of positive global governance for the state in today: top-down, network, market, and mobius-web governance.

*The rise of networks forms of organization means that power is migrating to diverse, small, non-state actors (i.e., SOAs)who can organize into sprawling networks more readily than can traditionally hierarchical nation-state actors.

*It means that whoever masters the network form stands to gain major advantages in the new epoch, including the government itself.

*Could global governance possible if there is no fundamental change of the US hegemony? Is international governance, as with globalization, is thus little more than a process of the Americanization of world order? With these doubt in mind, the government, associated with the SOAs, may have chance to contribute his power to make the country and the world a better one through global governance.





演講對象名單Name List

Name Designation/Office & Education Country

1.Mr.Roberto Alejandro Pasos
Deputy Mayor
Local Government
Associate in Business Administration,
Corozal Junior College Belize

2.Mr.Daouda Akabi
Senior Staff Member
Ministry of Finances and Budget
Master in Economic Sciences,
University of
Ouagadougou Burkina Faso

3.Mr.Klamong Sou Nguetour
Second Chief
Ministry of Territory Management,
Urbanism and Habitat
Master Chad

4.Mr.Lukas Zemanek
City Development Specialist –
Social Geographer, Environmentalist
City Development Authority of Prague
Ph. D. in Social Geography,
Regional Development,
Charles University, Prague Czech Republic

5.Mr.Hector Antonio Velez Andrade
Subsecretario de Ordenamiento Territorial
Ministerio de Desarrollo Urbano y Vivienda
Diplomado in Foods de Infeccion, I
NHEM, Cuba Ecuador

6.Miss Ana Luisa Roque Valdovinos
Land Development Specialist
Viceministerio de Vivienda y Desarrollo
Urbano, Ministerio de Obras Publicas
Master in Environmental Administration,
UCA, El Salvador El Salvador

7.MissLigia Maria Perez Reyes
Urban Planner
Oficina de Planificacion del Area
Metropolitana de San Salvador (Planning Office)
Master in Urban Planning,
University of Maryland El Salvador

8.Mr.Kalilu Giteh
Principal Physical Planning Officer
Department of State for Local Government and Lands
Diploma in Town Planning,
Polytechnic The Gambia

9.Mr.Hadi Kuntjara
Senior Staff/Head of Profit Center
The Habibie Center
Master in Engineering Science,
UNSW, Sydney Indonesia

10.Mr. Atef Al Awashreh
Administrator
Majoring in administration at Irbid College Jordan

11.Mr.Tebutonga
Ereata Director of Lands
Bachelor in Land Surveying, Unitech, Lae PNG Kiribati

12.Mrs.Malgorzata Felczak
Head of City Development Division
Poznan City Hall
Master in Agriculture, Poznan University Poland

13.Mr.Sezgey Melchenko
CEO Tomsk Technology Transfer Center
Engineer, Tomsk State University Russian Federation

14.Mr.Alister Calvert Browne
Senior Technical Officer/Architect
Government of St. Vincent & the Grenadines
Bachelor in Architecture/Engineering,
Camaguey, Cuba Saint Vincent & the Grenadines

15.Mr.Cesaltino Vincente Vaz Fernande
Assistant for the Urban and Planning Land Area
Ministry of Infrastructure
Post Graduate in Urban Planning
and Environment Law, Coimbra University
Sao Tome and Principe

16.Mr.Khadim Gueye
Division Chief Experimental Center
of Research and Equipment
Docteur, Institute des Sciences de la Terre Senegal

17.Mr. Malick Thiao
Town Planner
Ministry of Town Planning and Architecture
Diplome in Land Planning, Ecole
National Horticulture Senegal

18.Mr.Harry Anisitulo Waitara
Senior Physical Planner
Department of Lands and Survey
Diploma in Town Planning, University
of South Pacific Solomon Islands

19.Mr.Thulani Edmund Mkhaliphi
Director of Urban Government
Master in Development Management
/Economic Policy, WITS University Swaziland

20.Mr. Apichart Chomboon
City Planner Department of Public Work,
Town and Country Planning
Bachelor in architecture, Chulalongkorn U
niversity, Thailand Thailand

21.Mr.Murat Kara
Assistant Planning Expert
Prime Ministry, State Planning Organization
Master in Geographic Information
Technologies, Middle East
Technical University Turkey

22.Mr.Vicent Kim-thong Wang
Sub-Division Chief
Department of Urban Development,
Taipei City Government
Master in Architecture, Chung-Yuan
Christian University, ROC ROC

23.Mr.Shih-Chieh Chang
EngineerConstruction and
Planning Agency, Ministry of the Interior
Bachelor in Urban Planning,
Feng Chia University, ROC ROC



石計生教授社會學理論新書自序



自序


自從二00三年七月動筆以來,本書經歷了將近兩年的時間,終於在一個孤燈閃爍的寂靜深夜中完成了。一覺醒來,在楓樹與黃蟬花落的綠蔭盡頭散步,我幾乎無法相信這潛藏在學術與藝術創作生涯的間隙中的堂堂大戲,竟然能夠真的以近四十五萬字之姿出場;它所依靠的不只是書架上參考的上千本的理論相關書籍,而且是一種耑索真理的天賦與專心致志的毅力,雖然過程干擾與困難重重,我終究是親手拉開了首演的舞台了。

可以這麼說,這是迄今我所寫過的耗時最長,投注心力最多的書。社會學理論的書籍在台灣數目可謂不少,但是大多數是以外國學者的中文翻譯為主,國內學者自己所撰寫的並不多,本書算是少數中的一本。當兩年前老字號,聲譽卓著的三民書局編輯群至308研究室拜訪希望我撰寫本書時,秉持著長期在大學教授社會學理論課的經驗與學術研究的興趣,便欣然答應。在寫作風格上,我極力節制自己詩人的筆鋒;而以相對沈穩,邏輯論證清晰的方式導引文句但同時拒絕陷入令人打瞌睡的過度理性;也就是說,本書不是一本教科書,而是一本充滿個人文體風格的書,一本有創意的學術研究。本書是從一個台灣的社會學教授的角度,去旁徵博引把握整個西方思想的各種向度,並嘗試釐清各種流派的概念與立論基礎,凸顯每個理論家的特色。而在撰寫的過程中我發現,不論任何偉大的寫作者,事實上都無法將所有的社會學理論家納入書中,其原因除了必須顧及一本書的篇幅之外,還包括英美與歐陸的理論家間明顯的對峙,所造成的輕重取捨的各家說法都有所不同;這使得我在選取本書的理論家時顯得特別躊躇與謹慎,所求的是將最具代表性的理論家介紹給讀者,幾經變動,仍然不免割捨一些事實上十分重要的大家:如伊里亞斯(Norbert Elias, 1897-1990)、德勒茲(Gilles Deleuze, 1925-1995)和後殖民理論(Post-colonialism)諸重要理論家等。

在穩定下來章節結構與介紹人物,我的寫作並非是從第一章往下寫到最後一章的,而是有點像在擲茭一樣,過去兩年來,根據某種命定的感覺去拜訪某一位社會學理論家,和他聊天,喝咖啡,整理,做筆記,然後總是在靈光乍現時動筆,一氣喝成地完成對於一個思想家的撰寫,等到算一算篇幅,常常是三五萬字就誕生了,接下來面臨的就是困難的刪減的動作。本書撰寫時,通常都是在這樣的感覺中進行的;但也有例外,特別是在今年年初整本書已經接近完成時,我突然生了一場非常嚴重的病,那流行性感冒鬼魅般斷斷續續地纏繞著我令我咳嗽並且發燒不止,讓計畫中的後現代理論尾巴與結論的部分因此耽擱了約四個月。這期間的好處也讓我重新審視自己撰寫此書的目的到底是為了什麼?當我邊擰著鼻涕邊一頁頁翻閱著自己研究室左邊第三個抽屜的厚厚手稿時,起身如廁;虛弱的身體那天在蟬聲四起,忽然暴雨的黃昏時看見一道強烈的光芒從走廊盡頭的窗櫺射入,在磨石子的地板上映照出一道長長的光廊我在其中手執星巴克的薑糖小孩保溫杯呆立受洗心中浮現這段時間的前塵種種放棄獲得放棄獲得的反覆中,終於了悟這四十五萬字的跋涉所為者何?

去除掉屬於詩的與神秘經驗的部分,可以這麼說,這本鉅著的撰寫顯示了一個祖籍在中國安徽省宿松縣,誕生在台灣高雄縣橋頭鄉,長大在高雄市,在台北修完大學與碩士班,到美國芝加哥完成博士學位的知識份子的自我與社會的對話與反省。我的反省是,本書所介紹的諸多理論家雖然立論與派別有所不同,但是因為社會學的學科的特殊性,自孔德(August Comte, 1798-1857)以來是建立在對於工業革命與資本主義的反省與批判之上,即使到了當代的後現代社會,我們仍然看到各家理論閃爍著雄霸一方的解釋力。正是因為資本主義的力量全球化的擴散,其所建構起來的經濟、社會與文化意識型態具有某種基本的範型,這使得我過去所時常狐疑的由西方所建立的社會學理論如何對於我們的東方社會是有用的問題,因此得到適當的解答。我的看法是,凡是資本主義運作的社會型態中,西方這些理論家的理論就有某種解釋效力存在(不管是強調整體還是差異),台灣不例外,中國大陸不例外,整個亞洲,世界都不例外。但說實話,作為一個「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學」的學者,運用西方理論解釋台灣社會現象並不是件特別令人高興的事;因為我總覺得總有些什麼東西,是超越了西方的視野與理論解釋力之外,屬於東方社會的特殊性(即使仍在資本主義社會架構下),被無情或刻意地忽略了。或許有人會說,目前被廣泛討論,本書所無法涵蓋的後殖民理論就是屬於這樣的一個「非西方」的理論反省的一種;基本上我是同意的,但相對於「後殖民」的殖民之後的文化研究傾向,我的企圖心是更為接近在於實證的本土經驗研究與理論的反省交織出來的新理論,這應該是包含對於社會的經濟與文化政治各方面的特殊性考察;舉例來說,我們如何拋棄西方理論橫的移植去解釋SARS、網路電話詐騙、外籍新娘、檳榔西施和援助交際等屬於台灣或亞太地區的近期發生的特殊社會現象?有沒有可能這些其實都和馬克思、傅柯和布希亞的理論無關,它們是嶄新到連過往諸思想家都不知道的東西,或者,有關但是無法完全解釋的東西。這個「本土的」、「東方的」或「非西方的」社會學理論的完成,我認為在寫完四十五萬字的西方描繪,看清一些理論脈絡與生成條件,在逐漸不崇拜這些偉大的逝者與續存者後,絕對是可能的,可能需要幾代的努力來完成「台北學派」或「濁水溪學派」的解釋東方社會特殊性,進而發現其普遍性而影響世界的社會學理論,我認為這是每個閱讀本書的讀者身受啟迪後心中應該油然而生的氣魄,也是身為學習社會學的知識份子捨我其誰的理論之路。

石計生于外雙谿308研究室
二00五年六月十四日

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