黃以馨:穿過你的身體的他的手: 談文明的醫療(美學策進會演講)

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黃以馨(工研院副研究員, 文化觀察家)


2011.11.05(六) am10:30-12:20 穿過你的身體的他的手: 談文明的醫療


黃以馨以醫療其專業思考,在尼泊爾做醫療志工的經驗,從身體的歷史考掘,探究文明的醫療的可能與其中辯證。



 




 


美學策進會2011年10-2012年01月活動表



講者:

石計生(東吳大學社會系副教授,美學策進會會長)


高榮禧(新竹教育大學藝術與設計學系副教授)


周珊瑢(台灣旅美畫家)


黃以馨(工研院副研究員, 文化觀察家)
王鏡玲(真理大學宗教文化與組織管理學系副教授)



【末世之前:藝術宗教與身體主題】


本系列演講活動是以藝術宗教與社會為主題,滲透人末世存在的焦慮與無常,通過其藝術性:身體的、戲劇的、宗教儀式的和繪畫的多重視角,編織人的出路找尋與可能。台灣旅美畫家周珊瑢以其數十年繪畫經驗,通過對美國兩位畫家Nita Engle and Bob Burridge 創作方式的反思,展現其對光影與音樂的交織表現,現場亦將展出前畫作。黃以馨則以其專業思考,從身體的歷史考掘,探究文明的醫療的可能與其中辯證。王鏡玲則以其新書慶典美學中對於台灣普渡習俗的深入研究,剖析慶典與儀式劇場的美學關連。高榮禧持續其不懈的莎士比亞藝術文學的解說,研讀十四行詩以安息心中焦慮。石計生則以通過道家身體的社會與宗教考察,比較研究宋代以來的全真派內丹身體觀與法國思想家福科的性史與主體解釋學觀點,從中找出東西方身體觀之異同與選擇性出路之可能。





2011.11.05(六) am10:30-12:20
穿過你的身體的他的手: 談文明的醫療(黃以馨)


2011.11.19() am10:30-12:20從「普渡」慶典到當代儀式劇場的美學折射(王鏡玲)


2011.12.10() am10:30-12:20 莎士比亞的十四行詩選讀(高榮禧)


2011.01.07() am10:30-12:20 保守求生:論道家身體與福科(M. Foucault)的性史/主體解釋學



2011.10.08() am10:30-12:20 藝術家畫展與演講:隨著光影起舞 VS 隨音樂


Nita Engle and Bob Burridge 創作方式(周珊瑢)




演講地點:紫藤廬茶館(臺北市新生南路3161號)


參與方式:免費聽講、自由捐獻茶水費。本演講是公益演講,講者必須自付投影機等費用。


聯絡電話:臺北紫藤廬茶館(022363-7375

病的自言自語

◎ 奎澤石頭

▼ 所懷想過的都在胸中燃燒,咀嚼樹林地平線遠方的視野,墜落的夕陽
  狡獪地翻動土地的病史,種植的青春死亡的新芽,乾咳一生,你說,
  所愛還在,還在,逗點的時代已經來臨,

▼我所有的不幸來自於,被視為是有傳染性的存在,卻對每一個接受我的人,產生
比正常的時候更為深刻的啟示:你瞧,這個可憐的詩人,躺在垃圾堆般的屋宇,吹著暖氣
冒汗蓋被吃著自己的靈魂,與一片錯過一生的雲當點心,構想著可能的一行,

▼奄奄一息的生機!這就是我帶給你們陷溺於庸碌人生的逗點,停下腳步,回顧自己
在病史間隙中,與逝者,曾愛而分開者,恨者,傷心者,快樂者,憂鬱者,無言者,
好好聯繫。

▼而且我降臨你的身體時,還讓周遭假裝的愛都現形,
那是一種離異的獸張牙舞爪的溫柔。

▼況且被我附身的十九世紀的那個偉大病人宣告上帝已死,那時代已經過去,
我將在四月極低溫度的春天所有病倒的人身上宣告,通過後現代的徬徨,站立,

▼並且,我在你的身體裡虛弱你,以便你迎接新的生命。

▼ 每一個受神垂憐的人啊,要堅持在這時生一場動彈不得的病,
放棄一切,以便於迎接真正的春天,這是迎接新的生命的儀式。

▼ 病的尾巴,死而不僵,彷彿無法完成的感情,在午夜忽然的重咳,拖著
長長尾巴的流星劃過天空,劃過沈悶的胸膛,照耀著一片光亮無人的天地。

▼回電的沈默相對於喋喋不休,病心開始陌生化去尋覓,一種形式上的無動於衷,
尋覓的人啊,回首百年樹人的事業裡一絲絲同情。

▼ 我病至此,在絕境中一點靈光,四十七歲入活死人墓,早就遇仙,此時斷情,可矣。

▼ 這時忽然陽光普照的窗前,我並不信任,這大黑暗前的偽意識。

▼病的最高境界是與病共處,傾聽病的訊息,牽著她的手,
 走過每一個戰火燃燒過的荒原。

▼而且這病的陰霾搭配著的是無法豁達的天空,雲層很低很低,像是假的。

▼說起病還會與一種心靈形式相通,譬如自戀,從走路時只看自己腳步開始,
以踉蹌的捧心觀月。

▼然後是在病裡感覺看世界的眼光超級溫柔,而且有你的瞭解看顧。

▼ 救急的雲層層疊疊趕來,你伸手構不著啊,風忘了起。

▼而且以嘗百草的精神去感受病的方向,手太陽小腸經裡有瘟疫來臨前的暗示,
說著人類身體的自我荼毒,到了無可救藥的地步。

▼ 病得神性。

▼ 病中認識自己身體千百萬個毛細孔裡的神祇的容貌,身神說。

▼病裡面產生一種幻覺,它自稱為神,其實什麼都沒有。

▼ 醒來時,身體以同樣的姿態醒來,這是病。
 醒來時,身體以不同的姿態醒來,這是病。

▼ 病裡咳痰,我望著它:
 將我們知道的東西帶走,不知道的東西繼續留在體內,譬如對你的摯愛。

▼ 病裡感覺雙腳輕浮,是世俗性的真實焦慮,如新婚燕爾的徘徊,

▼ 心未被填滿是病,心被完全填滿也是病。病裡乾坤的凝視,與病共處。

▼ 病史I:懷疑每個人都沒看穿。他進了寺廟道觀占卜,得了個下下籤,他說服
自己,或許天將降大任於我。向西危殆。他向西行。支配成為習慣之後。他無法
不政治。他的生命萎縮成一個棋子。沒有了植物性的存在。他終於了去心願。得
了天下,一群辦家家酒的孩子稱帝的瘋癲擁戴。孤獨而危懼,他說我是獨一無二
的,我有重任,我沒得重病。直到排山倒海的壓力壓垮了他的肩膀,他得了沈沒
的舟,滅頂。在一個依舊戀戀不捨的夏天黃昏。他吶喊的最後遺言:「千萬不要
跟我一樣啊,」

▼ 病史II:  病得神秘經驗只為自己說。

▼覺得病好的時候是病的開始。

2009.04-05的某些時刻