紀露霞的學術書寫
石計生教授指導研究論文
許怡雯 從寶島歌后到音樂藝術家–紀露霞演唱生命史之社會學研究 東吳大學社會所 民國99年6月
黃聰俊 限制或自由?從藝術社會學看台灣當代畫家與藝術市場的關係,以邱亞才為例 東吳大學社會所 民國99年6月
石計生教授擔任口試委員論文(呂鈺秀教授論文指導)
商慧珍 紀露霞的流行音樂世界–其音樂音響的演變 東吳大學音樂所 民國99年6月
人能常清靜,天地皆悉歸。 我命由我不由天。機在目。道法自然。 Since 1999
美學策進會2010年7-9月台北紫藤廬活動表
高榮禧(新竹教育大學藝術與設計學系副教授)
孫曉瑩(台北市立教育大學視覺藝術所碩士)
【容格(C. G. Jung)的原型論:藝術、圖像與宗教】系列演講
本系列演講以容格(C. G. Jung)原型理論(archetype)為觸發,探究藝術心理、繪畫圖像與宗教社會等諸向度探的關連。原型可指涉某種處境,某種形象或意象,或者某種有象徵意味的觀念。原型具有巨大的情感意味。它們是典型的人類經驗,甚至可說是超人類的,或者說具有宇宙意味的經驗。它和人類的神話的共同心理層次的集體無意識(collective unconsciousness)息息相關。其中七月份高榮禧將針對愛爾蘭小說家喬艾斯(James Joyce)的名著《尤里西斯》(Ulysses)內容進行剖析,釐清其中的宗教原型性。八月份石計生則探討容格原型論的源頭呂洞賓《太乙金華宗旨》的重要性,並且從比較理論角度探討道家圖說的宗教與身體藝術意涵。九月份孫曉瑩演講則以容格「再生的原型」觀點應用至藝術層次觀察,進行藝術、圖像與宗教的關連意義探究。
07月24日(六)am 10:30-12:20:喬艾斯《尤里西斯》中的宗教原型(高榮禧)
08月21日(六)am 10:30-12:20:道家圖說的宗教與身體藝術意涵:從容格論呂洞賓《太乙金華宗旨》談起 (石計生)
09月25日(六)am 10:30-12:20:再生的原型:容格理論的藝術探究(孫曉瑩)
演講地點:紫藤廬茶館(臺北市新生南路3段16巷1號)
參與方式:免費聽講、自由捐獻茶水費。
聯絡電話:臺北紫藤廬茶館(02)2363-7375
「我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得已的。若不傳福音,我便有禍了。」使徒保羅語。
For if I preach the gospel, I have no boast, for necessary is laid upon me; for woe to me
if I do not preach the gospel. His Faithfulness, 1 Corithians 9:16
「向軟弱的人,我就成為軟弱的,為要得軟弱的人。向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人;
無論如何,總要救些人。」使徒保羅語。
To the weak I became weak, to win the weak. I have become all things to all men so that by all possible means I might save some. 1 Corithians 9:22
星召會是蒙主恩召的獨立聚會,沒有教堂的移動讀經小組,在流動的台北角落,友誼是我們淚水的護城河,2010.06.05 石計生帶領讀經《新約聖經》〈哥林多前書〉章節。
演講者: 石計生教授(東吳大學社會系,台北市丹道研究會理事長, 1999-2001)
講題:道家圖說的宗教與身體藝術意涵:從容格(C.G. Jung)論呂洞賓《太乙金華宗旨》談起
主持人:高榮禧教授(新竹教育大學藝術與設計系)
時間:2010.05.25(二)pm1-3:00
地點:國立新竹教育大學藝術與設計系演講廳