我的同志之愛

我的同志之愛    /石計生

這天下午我忙碌主任公務差不多時,兩個大學部來到我向來敞開的辦公室,一個劈頭就問我,關於婚姻平權法案的看法。過程中,生長於基督教喀爾文派家庭的這學生,也清楚說明了自己反對的立場和邏輯,但仍想請教老師的意見。台灣是真的自由民主,老師欣賞你的表達看法,但

我堅決支持婚姻平權法案,其中有生命經驗的理由,也有思想高度的理由。

我沈吟,看著他端坐的方向,指著窗明几淨上的相框的海報。說老師留學美國時的好朋友比爾華格納 Prof. Bill Wagner 就是同性戀,而且今年剛結婚,對象是來自上海的好青年,在同性婚姻合法的加州,受到眾人祝福,幸福快樂過日子。我說,如果不是比爾,我在美利堅共和國大概畢不了業。我生命中最黑暗的時光因為我的同性之愛而獲得拯救。

我剛到美國的第一年適應不良,精神瀕臨崩潰,又強烈感受到白人對我們華人的種族歧視,只有比爾用深刻的友誼讓我在異邦感受到溫暖。在一起討論高等統計學和到downtown 小酌的過程中,我們成為莫逆之交,也讓我在台灣傳統家庭教育下的異性戀中心觀點產生了決定性的轉變。春夏秋冬遞嬗,記憶裡的隆冬散步,和他當時的男友Vick, 另外同學Terrance Steward, Jim Gramlich 等共渡芝加哥的起伏。因為愛的四年,我順利完成學業歸國教書。

我的同志之愛可以說是比愛情更為深刻的友誼。而且,是生命經驗讓我的同志之愛進入我的學術思維。

社會學理論課,下學期我們會上到褔柯(M. Foucault), 我對學生説。關於同性婚姻平等法通過後,你所擔心的爺孫畸戀或家庭倫理崩解造成社會秩序大亂。我說,這並非是同性或異性戀的問題,而是作為人的品質的問題。如我的同性之愛,比爾教授,是我所遇過最溫暖、最好的人。我們這裡談的是作為一個人的基本權利和價值,而且這個價值不應該是以異性戀為中心的法律去鞏固社會偏見。難道同性戀的台大畢安生教授自殺悲劇的社會啓迪還不夠嗎?

我說。沒有人在恢復同志之愛上比褔柯説得更透澈。愛及其伴隨的欲望,不分同或異性,是一種風格而不是道德、宗教的或法律的問題。

褔柯三大卷的性史(the history of sexuality),所有反對同性婚姻的人都應該認真閲讀。古希臘為何是人類社會的一個典範?至少在面對性欲上是尊重各種欲望風格的。不是同性或異性戀造成社會問題,而是你能不能自律(self-discipline)、產生和天地自然配合的欲望風格的問題。這褔柯稱為aphrodisia,古希臘人在desire 欲望與logos理性 間追求動態平衡的過程,這個高度

就是這個高度,我說,讓我們脫離了可耻的對同性戀的汚蔑和歧視,回復同志本來就有的自由和平等。同性戀有千年歷史,他的被貶低、歧視,根據《性史》,是中世紀黑暗時代的教權獨大後至今日的資本主義社會逐漸形成,一個為了不斷強化生產力累積資本,強迫性重覆地大禁閉懲罰不事生產者如同性戀、乞丐或詩人等,建構以異性戀中心的一夫一妻制的世界觀,用法律定同性之罪。古希臘的自律降格為資本主義的他律。

明日的同性婚姻平權法案,我認為只是恢復人類的基本權利和價值,揚棄掉因為歷史偏見而造成同性之愛的悲劇和苦難。我們台灣做為民主社會的國家,有能力而且可以向亞洲和全世界證明,通過同性婚姻平等法不僅不會天下大亂,而且會讓我們邁向更好的未來。

學生說,老師,我眀天還是會去遊行。我說,非常好。最優秀的學生不是只會作筆記的學生,而是在實踐中思考和改變觀念的學生。我說今晚和我一起讀羅馬書15章14節:「弟兄們,我自己也深信你們是滿有良善,充足了諸般的知識,也能彼此勸戒。」And I myself also am persuaded of you, my brethren, that ye also are full of goodness, filled with all knowledge, able also to admonish one another. 我親愛的學生,我以主耶穌之名祝福你,阿門。

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三修在登涉

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要鍛鍊懺悔法門的屬靈身體(台北/重陽南山/三修宮,2010.04.16)


懺悔法門

罪從心起將心懺.心若滅時罪亦亡.心亡罪滅兩俱空.是則名為真懺悔.
南無求懺悔菩薩摩訶薩

我昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所出,一切我今皆懺悔。

八十八佛洪名寶懺


屬靈身體

我也知道在我裡頭,就是我的肉體之中,沒有良善,因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不作;我所不願意的惡,我倒去作。

我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?

如果 神的靈住在你們心裡,你們就不屬肉體,乃屬靈了。基督若在你們心裡,身體就因罪而死,心靈卻因義而活。


羅馬書 7:18,19,24 8:9,10




十字之星



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十字之星(台北/重陽南山,2010.03.15)


The mind of sinful man is death, but the mind controlled by the Spirit is life and peace.
                                                                                                                      —Romans, 8:6. 

For we know that our old self was crucified with him so that the body of sin might be done away with that we should no longer be slaves to sin–because anyone who has died has been freed from sin.
                                                                                                                        —Romans, 6:6-7.


得勝而有餘:洪一峰(1927-2010)

用戶插入圖片得勝而有餘:洪一峰(1927-2010)

 ◎「我猶原等著你」(洪文路唱, 女王唱片QL106-B,台灣歌謠集,林禮涵編曲,徐登芳先生黑膠收藏,石計生數位化分享。洪一峰本名洪文路,剛出道時藝名為洪文昌,1957年在三重時再改名為洪一峰,為我們熟悉的寶島歌王。因此,此珍貴黑膠錄音應該是在台南-台北時期(1927-1956)所灌唱,洪一峰當時是二十幾歲的年輕歌手,推測時間應是「山頂的黑狗兄」(1957)之前的作品。)

誰能控告  神所揀選的人呢?有 神稱他們為義了。(羅馬書 8:33)

誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?(羅馬書 8:35)

然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事。(羅馬書 8:37-38)


◎ 洪一峰追思禮拜2010年3月13日台北市士林靈糧堂


寶島歌王洪一峰病逝 享壽82歲


更新日期:2010/02/24 18:05



寶島歌王洪一峰今天病逝台北醫學大學附設醫院,享壽82歲。


台語歌壇國寶級歌王洪一峰,去年底因為高燒引發肺炎導致呼吸衰竭,被緊急送醫治療,並且持續昏迷,一直在加護病房。


這一段期間,洪一峰的兒女為了鼓勵父親,全家族出動,不眠不休幫父親錄製歌曲「愛常常喜樂」,歌曲是洪一峰2年前意外跌倒入院時,念著喜愛的禱告經文,所譜的曲子,這首曲子在洪一峰病榻前不斷播放。


不過,洪一峰還是不敵病魔,因為多重器官衰竭病逝。



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