重視客家音樂:訪談貓貍文化工作室彭文銘先生

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與苗栗美樂唱片彭文銘先生(台北/火車站微風廣場伯朗咖啡,2011.04.19)



彭文銘先生,一個古道熱腸的台灣文化保存者,本身是客家人也熱衷客家音樂保存。他是貓貍文化工作室負責人,家族曾經營苗栗舊美樂唱片行,他這天特地從苗栗到台北來找我,說因為看了我舉辦台灣歌謠數位典藏:紀露霞與洪一峰的流行時代的報紙電視相關報導,很受感動,想有些台灣民謠方面的資料想讓我知道。雖然忙碌,我當然義不容辭放下手邊工作約在台北美術館見面。彭先生少來台北,又因為花博因素每美術館門口跟菜市場一樣,很難找人,我們費了一番功夫才搞清楚位置,終於見了面。誰知道美術館附近咖啡店難尋,又彭先生說回苗栗火車不多,我心想人家難得來一趟台北,就直接驅車到火車站二樓微風廣場找了咖啡店訪談,這樣彭先生回家也方便。我們就邊喝咖啡邊聊天,彭先生應是客家音樂文化界重要文化保存人物。他親自將已經被轉賣好幾手的家族經營的美樂唱片版權買回外,又為了客家民謠與流行歌,也對月球與鈴鈴唱片進行版權的購買進行處理。可以看得出來,為了客家音樂付出很多心血。他也提及一位重要的客語音樂重要女歌手賴碧霞,現今已經八十多歲,曾在中廣中壢台主持節目,是台灣重要文化資產。我聽了覺得必須於近期直接進行訪談。在歌曲目錄中也看到賴碧霞女士驚人產量的演唱曲目。彭先生十分尊敬賴碧霞,摩頂放踵,台灣歌謠研究的輻射幅度將因此次會面往客家音樂與原住民音樂拓展(石計生後記,2011.04.20)



莫拉克風災筆記VIV 空歡喜一場的找到


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莫拉克颱風帶來台灣史上最大降雨淹沒南台灣,已造成重大傷亡和損失。迄2009年8月17日止,根據中央災害應變中心早上最新統計,目前死亡人數已經爆增超過500人,另外,失蹤人數也超過500人







(2009年8月17日 VIV: 空歡喜一場的找到) 昨天下午從高雄縣旗山風災中心傳來,最新從高雄縣桃源鄉梅山村撤退下來的災民中,已經找到張萬興!並轉至高雄縣婦幼所安置,領取物資。現場甚為混亂,經廣播後,來的人卻是個不是Lahon的張萬興,同音不同名。空歡喜一場的找到,一顆飛揚起來的心,又墜入無底失望深淵。 




(2009年8月15日 VIII 夏天的吻,冬天的淚) Julee Cruise – Summer Kisses, Winter Tears. In Wim Wenders’ Movie,Until the End of the World (1991)





(2009年8月14日 VII  以紀露霞的台灣歌謠〈心糟糟〉給等待中的你)向來南台灣的我們最喜歡聽紀露霞的歌聲,等待親人的焦急,心糟糟,紀露霞唱出你的心情,我們一起祈禱,等待生還。 





 鈴鈴唱片紀露霞歌集FL-587,1964(民國53年)12月24日出版,王昭旺收藏,石計生國科會研究轉錄。




(2009年8月14日 VI  你,野豬群漫過荖濃溪河谷) 




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荖濃溪與布農族山林(2002)




                      「知識是  虛胖的武裝」你的無力
                             就像誤陷超級市場的 社會主義者,
                             面對商品和飢餓
                                    
                             進行「是完型價值還是沒有價值」的思辨,反時代的考察

                             但房租仍須節樽,向同志商借的衣服得還,洗好
                             因為領袖,是最容易髒的地方
                             愛情當然維繫  知識首重的是流浪,適時
                             適量,不著邊際地流浪

                             譬如布農族部落,南橫公路旁  一大片無限玉米田等著
                             你,數大就是美,   你,龐大而遙遠的山脈
                             你,野豬群漫過荖濃溪河谷
                             結構主義的森林,被 雲朵解構
                             你,始終是一隻鷹…  
        (1988)  

                             奎澤石頭詩集《在芝加哥的微光中》之〈記事‧一九八八〉
                              VII 「知識論與布農族部落」,詩為拉洪而作                          




(2009年8月13日 V 被僵化法令綁架的救災謂之酷吏)  司馬遷史記酷吏列傳序。孔子曰:「導之以政,齊之以刑,民免而無恥。導之以德,齊之以禮,有恥且格。」老氏稱:「上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。法令滋章,盜賊多有。」太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非制治清濁之源也。昔天下之網嘗密矣,然姦偽萌起,其極也,上下相遁,至於不振。當是之時,吏治若救火揚沸,非武健嚴酷,惡能勝其任而愉快乎!言道德者,溺其職矣。故曰「聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎」。「下士聞道大笑之」。非虛言也。漢興,破觚而為圜,斲雕而為朴,網漏於吞舟之魚,而吏治烝烝,不至於姦,黎民艾安。由是觀之,在彼不在此。




作為總統的馬英九,囿於北部中心主義,一種過於官僚法律人的形式主義,過於儒家的潔癖式道德觀,他的對於南台灣災民的疏離與高傲態度(在媒體重批下今天,災後第六天終於擁抱災民),不願頒發緊急命令與拒絕接受外國援助(遲至今天才接受),在在顯示哀鴻遍野的南台灣悲憤的救災緩慢吶喊痛楚,是源於馬英九的酷吏性格。




被過度道德與僵化法令綁架的救災謂之酷吏,其領導的國民黨政府,在此已經成為一個「酷吏政權」




道家身體的源頭之一老子說:「上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。法令滋章,盜賊多有。」最有道德的不以道德自誇,所以才真正有道德;道德低下的人生怕失去了道德,所以他沒有道德。法令越是顯明,盜賊反而越多。 今日救災就是要超越多如牛毛的地方與中央法令,徹底超越儒家的官僚體制,要有一種帶著淚水同理心,從緊急命令裡獲得完全指揮權的英雄氣魄的領導人,夙夜匪懈,念茲在茲,顧不得自己的道德形象與潔白羽毛,在洪流裡從南部看世界,實踐對於台灣土地的愛。這樣不以道德自誇的人才是真正有道德。然後超越了道德的形式,從迅速拯救災民的行動中獲得人民的信任。不如此,這國民政府口中所謂的百年難見的「天災」,將成為埋葬百年老店國民黨的毀滅性「人禍」!






(2009年8月12日IV 藍色的憂鬱)藍色的燈,藍色的夜,信仰十字架裡的受難山林,我能貢獻什麼給你呢?藍色的記憶,高雄縣失聯的親人們,我能為你做些什麼呢?藍色的天,藍色的海,藍色的波濤,藍色是煩惱。藍色的山,藍色的夢,藍色的憂鬱的靈魂啊,當作流行版的聖歌,請在台灣歌謠歌后紀露霞的國語歌聲中得到溫暖。難以忘懷,藍色的愛,藍色的記憶,藍色的波濤,但願這一切,解除你心中憂鬱…(舞馬‧克思)



 

 寶島歌后紀露霞演唱〈藍色的憂鬱〉(1960年代黑膠,石計生國科會研究CD轉換)



(2009年8月11日III 震驚於罪)在這樣的時刻,你若在洪水之中,遇見傾倒之屋,漂流的身體,就請忘了吧此無情紅塵相偕轉世。你若不在洪水之中,請不要清高說道,以天地不仁,震驚於罪俯視,要讓現實說話:淚水等同於淚水,悲傷就是悲傷…(舞馬‧克思)

(2009年8月10日II 我的心揪著。揪著。找張萬興)在南橫荖濃溪系桃源鄉寶來梅山一帶部落,張萬興,Lahon的深山中的家。你打開塞滿山羌肉的冰箱說要好好招待我這個老朋友,我們剛雙貼騎摩托車橫越長長的吊橋參訪布農族的無垠玉米田後的瀑布處處宛若仙境的聖山回來。我們爽朗地笑著回憶著一起在七星山當兵的日子。雲霧繚繞。練刺槍術。巡邏抓盜採箭竹筍者。一起在聖誕節時跟著你的步伐挺進無人能達的森林目睹一朵難以置信的金色蘭花就讓她在這裡吧你說不要打擾自然。初雪站崗。我們身著美軍防寒大衣哆嗦著交替抽煙。至士林夜市休假逛街買幾瓶老米酒回到山上喝個爛醉。展現氣魄。你說,「我將為你命一個原住民的名」「Wumarx, 你從今以後是我的兄弟」。「好」,我緊握著你的手。而剛到山上,因為是唯一的大學生,全國博擊冠軍的你為我打退了流氓兵的挑釁。看著你俊俏輪廓深刻的臉,握著你的手,說我舞馬‧克思與拉洪原住民友誼長存。我喝著你特地為我釀的小米酒。真是痛快地說「酒只為知己而醉」,微醺地看著深山輕灑的月光。如此美麗的圓滿中剛開始是一點點,然後是大片大片地從月光所襯托的山巔黃色的夢幻流質傾盆而降,啊是神蹟嗎不是土石流忽然從天而降,瞬間埋葬了我們。我回頭,來不及看清你的臉你已經消失。我驚醒。時清晨五點。媽媽還安睡著,一夜未關的電視,24小時播放著的災情。
高雄縣桃源,龜山,甲仙等地六橋被大洪水沖斷,甚至傳出小林村被滅村。就住在荖濃溪系那一帶,即使是二十幾年前的人影。我的心揪著。揪著。找張萬興。



(2009年8月8日I 這時,我們都是南部人!)在台北人以為莫拉克颱風離去時,我們今天整天在無風無雨的公館星巴克一起閱讀創世紀,讀到大洪水,晚上卻真的大洪水來了,從媒體畫面看到驚人的畫面,包括我的故鄉高雄縣,屏東縣市,台南縣市(i.e.楠西鄉),嘉義縣市和台東縣市等,河床潰堤,降雨累積雨量屏東超過2000公釐,幾乎是整年的降雨量,而最嚴重的地區水淹兩層樓高,缺水缺物資甚為嚴重,成為重災區。而原來政黨輪替後被民眾寄予厚望的國民政府反應卻令人失望地緩慢,整整遲了十六個小時才派軍隊進入災區,令人憤怒!反而是東森,三立,TVBS,中天,民視等媒體令人敬佩地深入災區,讓我們直接看到災區的畫面,災民哭訴投訴無門,幾乎滅頂,車子拋錨,民流離失所,十分嚴重。



我很難想像,如果這事情發生是在北台灣,範圍是台北市,基隆縣市,台北縣市,桃園縣市的話,國民黨政權的態度還是現在這個狀況嗎?總統馬英九會只是坐在中央防災中心,以一種官僚分層的方式視訊遙控指揮嗎?不會立刻到現場去關心和指揮嗎?我們一直以為南北對立或南北差異只是台灣可怕的每年都有的選舉才會出現的事,但是,從這件事情國民政府的處理態度看來,並不是。南部,是一個遙遠的政治邊界,一種心理的跨越障礙,是北部的南部,是一個被動的主動的存在,是一種只有政治需求才存在的 long stay。而更令我驚訝的是民主進步黨完全沒有對這件事情進行進一步的關心與動作,反對黨曾幾何時如此虛弱無力!無能的執政黨,虛弱的反對黨。南部。只有一個熟悉的名字在媒體出現。我的學運時代的學弟鍾佳濱,現任屏東縣副縣長,以冷靜認真的態度,通過東森電視請求調度更多橡皮艇救助鄉民。他的冷靜與辦事能力完全是可以信任的,這源於年輕時代的歷練,一個238室鍛鍊出來的堅強心智,通過左派經點閱讀的實踐者,正與大洪水搏鬥著。我這時無法聯絡上他幫他加油,但我想除了從中央要提供屏東等南部所有必要的幫助外,我們



認真以閱讀創世紀經典產生跨界宗教胸懷的歷練過程中,這時深感聖經裡所說的以色列迦南美地預言離我們太遠,一種無法言喻的現實苦楚湧現,給予人屬靈的光的上帝若在,請解民眾之倒懸,而路斷了,水淹了,無法到災區,但我們要相信土地,要勇於捐輸,要大聲說出,「這時,我們都是南部人!」與我們的南部同在,要守候家園,要解除北部中心主義,要信仰土地,南部的北部是南部,要大愛同胞,要為同胞祈禱,要再次說出:「這時,我們都是南部人!」






              

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北投音樂採集:新發現兩張紀露霞


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石計生兩天紀露霞音樂採集(北投/公民會館,2009.04.25-26)




為了執行國科會的台灣歌謠的社會學研究,我花了兩天,在北投公民會館進行音樂數位化採集,這次從台南永康的樸實深刻的雕塑家王昭旺家傳的收藏中,找到了珍貴的兩張紀露霞老師新的黑膠唱片。一張是民國63年(1974)中外唱片的「黃昏嶺」(CS9032),另一張是民國53年(1964)鈴鈴唱片的「紀露霞歌集」(FL-587)。與我從收藏家陳明章與徐登芳原來知道的217首歌比對,發覺這兩張都是全新的唱片,但就歌曲內容而言,中外唱片的黃昏嶺將原來發現的7個版本推向第8個版本,可知由周添旺作詞,楊三郎編曲(原曲應是日本曲目),紀露霞演唱的黃昏嶺當時是怎樣地轟動與流行。而鈴鈴唱片正反兩面共8首歌則為從未見過的曲目,很令人振奮!所以,目前我已知的1960年代紀露霞演唱而且還留下來的歌曲就推進至225首。雖然離那千餘首的紀錄還很遠,但總是有進展。這是一種台灣人的責任,我需向王昭旺先生致敬,他的父親是地方耆老,收集幾千張的黑膠,可說成痴。但有次有某個知名黑膠收藏家到他家去後,王老先生珍藏的周璇的蟲膠唱片「夜上海」竟不翼而飛,其痛苦無處訴。在這樣創傷經驗下,王先生仍願意請其  父親找出家傳和紀露霞相關的黑膠,特地回永康攜至台北讓我轉錄,我的心中非常感動。我們如何在私有財產制的世界裡保持一種無私的公共性,並不據為己有,這是每個涉足流行音樂和社會研究的人都應虛心思考的。王昭旺先生和陳明章,徐登芳先生一樣,均是讓我們能繼續保留寶島歌后紀露霞絕美婉轉永恆歌聲的辛勤憨人,台灣民間臥虎藏龍,力量無限。



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民國53年鈴鈴唱片的「紀露霞歌集」(FL-587)(王昭旺先生提供)





以下為民國53年鈴鈴唱片的「紀露霞歌集」(FL-587)之「簷前雨」(陳君玉作詞,鄧雨賢作曲) (王昭旺先生提供)



 簷前雨:時雨綿綿,令我於音樂採集北投素白花朵中感動不已的歌