2005年秋季班【當代社會學理論】課程期中考試題目

讀活書的方法,是將理論放在日常生活的社會現象中分析與思考。

石計生教授東吳大學2005年秋季班【當代社會學理論】課程期中考試題

考試時間: 兩個小時(11/8, pm6:20-8:20 於H210教室)
考試方式: Open Books,但是禁止帶完整或經過討論的筆記內容進場,發現答卷中有部分或整段雷同,違者均零分計算。
考試計分: 第1~2題二選一,佔50%;第3~5題三選一,佔50%。
注意:每題答題篇幅請勿超過一頁半,過長的答題無益於得分。

1.請以新馬克思主義(法蘭克福學派)任一學者之理論,針對近日「TVBS節目揭發高雄捷運弊案後,新聞局以該電視台為100%外資意欲關閉之」的社會事件加以分析與評論。

2.試以符號互動論任一學者之理論,詮釋「2004年3月19日兩顆子彈讓陳水扁當選總統」事件。

(以上二選一,佔50%)

3.請以功能論的帕森思(T. Parsons)理論解釋「中華職棒大連盟經歷簽賭弊案,仍然屹立不搖」的理由。

4.報載「高雄檳榔西施遭警方以傷風敗俗罪名取締,並公布父母姓名,引起反彈,說台北101的模特兒也是清涼上場卻被視為高級,有階級歧視之嫌。」請以這則社會新聞解釋社會「行動」與結構「規則」的孰先孰後問題,比較帕森思與葛芬科(Garfinkel)的理論背景、假設與立論的異同。

5. 請以葛芬柯的「俗民方法論」解釋年度賣座冠軍的周星馳電影「功夫」(必須舉出部分情節),為什麼是一個好笑的電影?

(以上三選一,佔50%)

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(羅斯福路星巴客咖啡,2005,奎澤石頭攝)因為文章與思維的湧現速度太快,今天,當我在溫羅汀以PDA+GIS+GPS紀錄一種回顧的記憶與現在交織的行動軌跡時,已經獨當一面的學生權自強告訴我,以一貫沈穩的語氣告訴我,是時候了。好吧!在他的幫忙下,那就將本來想就放在一個比較舊式的,html格式的,比較少人去的,流通速度較慢的【後石器時代】的傾向文學與藝術的書寫內容,轉移至本站,讓它流轉如風,在網路的世界兀自起伏心目之間,沐浴或者隨之飛翔。它終究正式變更為奎澤石頭的網站的部落格版本,石計生和他共同決定,我們稱之為
The PoStone Era

理論上奎澤石頭和石計生是同一個人,但是在由同一個身體所展現的精神性而言,有著某種難以言喻的差別與分裂,當然有時是統一的。讀者一定常會看到跨界的論述與抒情。因此,雖然不是絕對的劃分,但即日起,有關石計生教授GIS的研究與討論,請移駕至地理資訊系統社會學,這或許讓讀者能有目不暇接的乍歇感,也好。

這一切已經說了許久,它的來臨是如此自然,在一株楓樹下的等待,0南公車終於緩緩而來,來了,承載一個昔日行動軌跡的記憶,模擬。約莫是二十一歲時的行走,緩慢的,塵封的,悲傷的,與煙消雲散的,都在軌跡中以凌散的線條被自戀地掌握住了。而更為遙遠的路途,在起身敲擊字句時,就在網路的流傳,一種時空交錯的可能就發生了。

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