2013年國科會新研究:訪談臺灣歌謠著名作詞家李臨秋之子李修鑑與臺灣曲盤收藏家徐登芳


為執行2013年國科會大稻埕異托邦李臨秋與臺灣歌謠歌仔本兩大研究案進行訪談:十分感謝老友臺灣重要曲盤收藏家徐登芳先生展示日治至戰後初期相關重要歌仔本讓我進一步研究,並在我敘述於京都2013 IGU Regional Conference國際會議時形成的關於港口和船運是傳播臺灣歌謠混血歌的重要途徑的新研究假設後,徐先生認為他手上的日蓄唱片雜誌記載的各支店相關資訊應有相關,使得我新的1930-60準全球化理論性假設能有落實的可能,十分重要,這資料其實我早些時候也介紹徐先生email給台大音研所王櫻芬教授時,也給她分享使用。同時,李修鑑先生說了非常多其父親的諸⋯⋯多記憶,特別是著名的望春風,四季紅與補破網的創作歷程,與坊間以訛傳訛大不相同。也敘述了他的家族和大稻埕代表性茶商陳天來家族的姻親關係,解釋了李臨秋雖然只有小學畢業,但因為小時候家裡其實非常富有,曾經請私塾漢學親自教導李臨秋,學習臺語教材 烏字十五音,奠定良好的語文基礎。李家曾有兩家碾米廠,但祖父為人作保而賠光。也經由李修鑑先生指認李臨秋於1950-60年代在大稻埕保安街與今市民大道間的著名酒家間的文人行走地圖。這次訪談成果豐碩,確立歌仔本的視野擴大,與大稻埕異托邦的李臨秋與霞海城隍廟繞境網站初步資料的建置,未來將進一步繼續滾雪球訪談。(2013.08.17, pm 4-6點,臺北,中山堂二樓堡壘咖啡廳)

用戶插入圖片用戶插入圖片右起石計生教授,,望春風作詞者李臨秋之子李修鑑,和臺灣曲盤收藏家徐登芳。
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石計生教授2年期「歌仔本」裡的地下迴路之個人研究案申請獲得通過(2013-2015)


石計生教授2年期「歌仔本」裡的地下迴路之個人研究案申請獲得通過(2013-2015)

在與助理朱思樺與周汝育一起完成大稻埕霞海城隍廟夜訪與出巡的田野記錄後,接獲國科會通知,石計生教授的以【「歌仔本」裡的地下迴路:台灣歌謠粉絲行動管道與社會連結之探究】為題的2年期個人研究案申請獲得通過!全程執行期限為2013/08/01 ~ 2015/07/31 ,計畫編號:NSC 102-2410-H-031 -029 -MY2 。我衷心感謝兩位助理在研究案申請過程的協助與辛勞,這個案子,我們會大量跑中南部進行更深入訪談。未來我將一如既往,本於對於學術研究的嚴謹要求,全心投入對於台灣歌謠的歷史性深入研究與我的地下迴路理論性概念的驗證與考掘。

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保安宮前(在霞海城隍爺出巡隊伍經過後,師生三人大汗淋漓在保生大帝前合照,為此次田野劃下圓滿休止符,期待明年再來。2013.06.22 農曆五月十五日)


中文摘要:

      接續過去多年台灣歌謠的研究,通過文本分析、質化訪談和地理資訊系統製圖,本研究申請案聚焦於探討「歌仔本」作為歌星與粉絲的共同空間之議題。本研究的粉絲行動所研究的不是行動中的狂熱狀態,而是探索刺激粉絲採取行動的管道為何?通過「歌仔本」前期分析發現,台灣歌謠「二王一后」洪一峰、文夏和紀露霞的崛起,均與正聲、中廣與民本等各類廣播電台的廣播其歌曲有關。三人也在台語片電影盛行的年代,成為電影明星。而「歌仔本」與書局,有著不同類型的「靠行」關係。「歌仔本」也是粉絲從書面對偶像的抽象崇拜,進一步走向音樂教室,直接和偶像面對面接觸的管道,如洪一峰和紀露霞的粉絲就是從音樂教室得以直接互動;文夏雖沒有音樂教室,卻通過結合台語片電影的「隨片登台」演唱台灣歌謠巡迴全台,在戲院、歌舞廳與粉絲也產生面對面接⋯⋯
觸。因此,包括「歌仔本」、廣播電台、書局、音樂教室、戲院、歌舞廳等讓台灣歌謠粉絲行動的管道,就形成錯綜複雜、異質社會連結的網絡。這個網絡是如何在全台灣層面上形成與運作的呢?

       筆者先提出理論性概念「地下迴路」假設,認為在戰後初期國民政府文化政策下,「地上」指是鮮少進行台語片電影「隨片登台」的台北,地下是流行「隨片登台」台北以外的全省。在電視時代來臨前,這種空間的差異與不平等,通過書店發行的「歌仔本」和廣播明星聽覺上的強力放送,具備跨越地上與地下的空間滲透性迴路,是刺激粉絲採取行動親近台灣歌謠歌星的重要管道。通過此研究案,將針對「地下迴路」論點進行更多資料收集,分析與驗證。

關鍵字:歌仔本、二王一后、台灣歌謠、粉絲、地下迴路。


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