分類: 南京四月天
得其英才：石計生教授南大社會學院暑期班後現代理論課程完滿結束(2013.07.05)
(1) 得其英才：石計生教授南大社會學院暑期班後現代理論課程完滿結束(2013.07.05)
(2) 這次南大講課幫助我最多的助教羅朝明(南大社會學博士生)，和上課的伏干博士生合影。 我要謝謝小羅，不愧是成伯清教授的高徒。
(3) 與南京大學地理系陳剛副教授，及其GIS專業研究生後排左起：張笑, 于靖;和我在東吳大學教過的蘇州大學研究生張墨雨，與修暑期班後現代課程的南大數學系本科生孫鵬程(2013.07.04)
南京友誼：石計生教授應邀至南京大學社會學院講授後現代理論課程(2013.06.29-07.08)
(1) 石計生教授應邀至南京大學社會學院講授後現代理論課程：接風宴與慶祝汪和健教授五十大壽(2013.06.29)
社會學院教授群前排左起：賀曉星，石計生，周曉虹院長，張鴻雁，汪和健，范可，陳友華。後排左起：楊德睿，成伯清。後排右一：蔣海云。
(2) 與南京大學社會學院周曉虹院長，美國芝加哥大學社會系終身教授趙鼎新合影於周院長家中(2013.07.01)。
(3) 與南京大學GIS學界聚會：右起：張曉祥副教授(河海大學XGIS中心主任), 陳剛副教授(南京大學地理系)，石計生教授(東吳大學SocGIS中心, GIS創造力中心主任)和葉超副教授(南京師範大學地理系)等，相談甚歡，未來將加強合作(2013.07.04)。
(4) 經由南大新聞傳播學院祁林副教授安排，與老友楊德睿一起來到下關前南京長安汽車製造廠內，看到應該是南北朝時期的靈龜文物，地氣泉湧，其所延伸的時空能量，透出南京的金陵文化厚度與磅礡歷史氣度(2013.07.05)。
(5) 和南京大學出版社簽了兩本新書：隨筆集<城市筆記>，和學術論文集<臺灣歌謠作為時代盛行曲，1930-1960>，將於2013年底前出版(與編輯部主任楊全強合影)
(6) 右起：南京大學出版社黃繼東，其女兒黃梓晨，石計生教授，趙益教授(南大文學院), 楊德睿副教授(南大人類學系)和白莉副教授(南京師範大學社會系)等，為我設宴踐行，十分感動。這次來寧，特別感覺南京是一個懷念民國的城市，而我來後卻感受到一個比民國更悠久深遠的南北朝的城市，金陵。(2013.07.07)
2013年7月石計生教授南京大學客座講學：後現代與藝術社會理論專題
南京大學暑期班 社會學理論 課程大綱 2013.07 石計生(東吳大學社會系教授) 本課程將通過五堂課的講授，針對社會學理論的「後現代與藝術社會理論」進行深入探究，分別為：(1)後現代的古典與當代理論脈絡概觀：從西方古典三大家馬克思 (Karl Marx)、韋伯 (Max Weber)和涂爾幹 (E. Durkheim)出發，釐析其所影響的現代社會結構理論為功能論(Functionalism)、法蘭克福學派 (The Frankfurt School)、新韋伯學派 (Neo-Weberianism)、符號互動論 (Symbolic Interactionalism)之關連，並構成後現代之結構化理論 (Structuration Theory)、後結構主義 (Post-Structuralism)、後現代主義(Post-Modernism)等理論派別的基礎的因果, (2) 布迪厄(P. Bourdieu)的涉及創新觀念慣習(habitus)、場域(field)和資本(capital)等的社會實踐論與藝術社會理論。(3)德勒茲(G. Deleuze)的根莖(rhizome)、逃逸線(line of flight)、戰爭機器(war machine)、遊牧空間(Nomos)等千高原根莖論思想，並以講者自身研究的臺灣歌謠流傳與歷史社會為例。(4) 從解析法國當代思想家布朗肖(Maurice Blanchot)的文學空間(L’espace littéraire)，探究其核心論述「中心點」(central point)，比較莊子《齊物論》觀點，通過日本小說家三島由紀夫的《豐饒之海》四部曲小說，論證後現代展現藝術與宗教性出路的歧異性。(5)從福科(Michel 主要參考書目： 石計生，《社會學理論，從古典到當代之後》，臺北：三民書局出版，2006。 石計生，《閱讀魅影，尋找後本雅明的美學啟迪》，南京：南京大學出版社，2008。 石計生，（保守求生：論道家身體轉向及其比較文化實踐〉，中正大學中文學術年刊，2008年第一期（總第十一期），頁137-184, Maurice Pierre Pierre Pierre Gilles Gilles Michel Michel
石計生教授受南京大學社會學院與社會系之邀請，將於2013年7月至南京大學進行「社會學理論」客座講學(同時被邀請的是大陸資深社會學家，北京中國社會科學院蘇國勛教授)。期間，石教授將在上海道教學院以「保守求生的內丹術：道家身體的論/修之路」為題進行宗教社會學演講;亦受邀至道教名山茅山書院乾元觀進行參訪交流。而南京大學社會系客座期間，將講授「後現代與藝術社會理論」課程，將內容涵蓋基本西方當代理論和專題如布迪厄(P. Bourdieu)、德勒茲(G. Deleuze)、福科(Michel Foucault)與布朗肖(M. Blanchot)等理論家思想，比較層次上，一方面通過日本小說家三島由紀夫的《豐饒之海》四部曲小說，論證後現代展現存在的藝術性與宗教性出路的歧異性;另一方面，通過道家身體探究後現代身體論述的東西方意涵與差異。
Foucault)性史的生命技藝，比較強調保守求生的內丹術的中國道家身體的論/修之路，探究後現代身體論述的東西方意涵與差異。
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2008。
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