2013年7月石計生教授南京大學客座講學：後現代與藝術社會理論專題
南京大學暑期班 社會學理論 課程大綱 2013.07 石計生(東吳大學社會系教授) 本課程將通過五堂課的講授，針對社會學理論的「後現代與藝術社會理論」進行深入探究，分別為：(1)後現代的古典與當代理論脈絡概觀：從西方古典三大家馬克思 (Karl Marx)、韋伯 (Max Weber)和涂爾幹 (E. Durkheim)出發，釐析其所影響的現代社會結構理論為功能論(Functionalism)、法蘭克福學派 (The Frankfurt School)、新韋伯學派 (Neo-Weberianism)、符號互動論 (Symbolic Interactionalism)之關連，並構成後現代之結構化理論 (Structuration Theory)、後結構主義 (Post-Structuralism)、後現代主義(Post-Modernism)等理論派別的基礎的因果, (2) 布迪厄(P. Bourdieu)的涉及創新觀念慣習(habitus)、場域(field)和資本(capital)等的社會實踐論與藝術社會理論。(3)德勒茲(G. Deleuze)的根莖(rhizome)、逃逸線(line of flight)、戰爭機器(war machine)、遊牧空間(Nomos)等千高原根莖論思想，並以講者自身研究的臺灣歌謠流傳與歷史社會為例。(4) 從解析法國當代思想家布朗肖(Maurice Blanchot)的文學空間(L’espace littéraire)，探究其核心論述「中心點」(central point)，比較莊子《齊物論》觀點，通過日本小說家三島由紀夫的《豐饒之海》四部曲小說，論證後現代展現藝術與宗教性出路的歧異性。(5)從福科(Michel 主要參考書目： 石計生，《社會學理論，從古典到當代之後》，臺北：三民書局出版，2006。 石計生，《閱讀魅影，尋找後本雅明的美學啟迪》，南京：南京大學出版社，2008。 石計生，（保守求生：論道家身體轉向及其比較文化實踐〉，中正大學中文學術年刊，2008年第一期（總第十一期），頁137-184, Maurice Pierre Pierre Pierre Gilles Gilles Michel Michel
石計生教授受南京大學社會學院與社會系之邀請，將於2013年7月至南京大學進行「社會學理論」客座講學(同時被邀請的是大陸資深社會學家，北京中國社會科學院蘇國勛教授)。期間，石教授將在上海道教學院以「保守求生的內丹術：道家身體的論/修之路」為題進行宗教社會學演講;亦受邀至道教名山茅山書院乾元觀進行參訪交流。而南京大學社會系客座期間，將講授「後現代與藝術社會理論」課程，將內容涵蓋基本西方當代理論和專題如布迪厄(P. Bourdieu)、德勒茲(G. Deleuze)、福科(Michel Foucault)與布朗肖(M. Blanchot)等理論家思想，比較層次上，一方面通過日本小說家三島由紀夫的《豐饒之海》四部曲小說，論證後現代展現存在的藝術性與宗教性出路的歧異性;另一方面，通過道家身體探究後現代身體論述的東西方意涵與差異。
Foucault)性史的生命技藝，比較強調保守求生的內丹術的中國道家身體的論/修之路，探究後現代身體論述的東西方意涵與差異。
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2008。
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