人能常清靜，天地皆悉歸。 我命由我不由天。機在目。道法自然。 Since 1999
打口帶
為執行國科會研究，台灣校園民歌怎麼流傳至中國大陸，專訪人稱廣州獨立音樂教父，著名樂評人邱大立先生，他說話誠懇堅決，對音樂熱情深刻，訪談之後深感同道相宜，於是他就成為我在廣州第一個朋友了，同時訪問他的好友平面設計師白岡岡，也親眼看到了'打口帶'的CD(廣州，2009.03.14)
邱大立
圖右：白岡岡
平面設計師白岡岡收集的’打口帶’。根據訪談，這些是從廣東汕頭和平鎮檢選的音樂CD，大多是西洋流行音樂，由歐美大量以垃圾名義運至和平，每片價格極低，往往只有幾塊人民幣。這些CD被用機器切割，因為切痕不深，大抵音樂行家都能修復。打口帶基本上不是台灣校園民歌的傳播管道，但是，其中的因這而起家獲暴利的大唱片公司，在傳播校園民歌的渠道上，可能扮演重要角色。
石計生教授在香港中文大學的空間人文學與社會科學論壇會議中發表論文，特別以1950-1980年間台灣歌謠的台北城演唱空間種族化的現象，標舉質化(定性)->GIS研究徑路的例子，提出人文社會GIS研究應該「以人為本」，回歸歷史，在主流的模型化思考之外，亦可運用簡單的點線面，以詮釋的人文精神深度，說出其背後的複雜有趣的故事，這種徑路，是反思過度模型化的計量模型理路後，人文社會科學的主體性彰顯之道(香港/香港中文大學，大學行政廳/國際會議室，2009.03.17)。
◎ 石計生與平客(探討紀露霞台灣歌謠的音樂之美，北京/單向街書店圓明園店，2008.11.30)
那時在北京碰到的有深刻靈魂的人之一就是平客，他是我北大的學生張思用心安排來一起在單向街書店探討紀露霞台灣歌謠音樂魅力的北京著名音樂人。平客說話坦率直接，而且相當幽默，說起自己本來在海關工作，因緣際會改當音樂人，之後就一頭栽入流行音樂的喜愛中。關於熱情，平客和我看來幾乎不分上下。我瘋狂地做滾雪球深度訪談，幾乎在北京每天兩次。而他則是如數家珍地說著流行音樂的歷史與種種與他對台灣的迷戀，說到我這個台北來的讀書人都有點不好意思。做紀露霞研究，做台灣民歌研究，我說，是一種貼近自己感覺的日常生活研究。流行音樂是活生生的記憶，就個人而言，它不褪色，只是退流行。平客說起他的80年代初期還有反右派的餘緒時光偷聽鄧麗君音樂被他當官嚴肅繼續文革的爸爸發現說「情勢很嚴峻」將卡帶丟到垃圾堆半夜摸黑就回來的情事引起哄堂大笑。他也毫不客氣地批評已經過了四十歲還要強裝「叛逆」的羅大佑，也毫不掩飾自己對於侯德健的音樂的讚賞。他更是大聲喜歡紀露霞的音樂，說這音樂如何跨越近五十年的時光，從台灣飄洋過海，到北京來感動這麼多擠爆單向街書店的聽眾，大家在聽了音樂後感覺是多麼地近。我們也聽了劉文正的幾首歌，特別是黏膩觸人感官的「諾言」，大家都豎起耳朵聆聽。我心裡想，兩岸之間若有深刻的情感與愛，那必定是來自音樂，因為音樂裡沒有政客的狡詐，沒有意識型態的對立，也沒有虛應故事的敷衍，更沒有無情的音符，音樂是一種感覺，讓那天我所看到的平客那麼真切而深刻，那天的聽眾與我一起跨越了台灣海峽。北京那麼大，有一種更巨大的聲音常在心裡響起，紀露霞讓我身為台灣人十分驕傲，她的音樂代表著超越時代的精神，從台北艋舺貴陽街出現，吸納了1930年代的上海百樂門周璇聲腔與轉化當時流行的日本演歌融為一爐，成為獨樹一幟的「準全球化」紀露霞風格，唱著台語卻感動地讓一名北大學生落淚：我問「可是，紀露霞唱的是台語，你聽的懂嗎？」「老師，就像是義大利歌劇一般，不懂意思也很好聽動人。」音樂啊，如此偉大！朋友如平客，如此坦率深刻，回來看了他的反波Antiwave和個人網址更欣賞他的才華橫溢！下回見面一定要跟他多談一些。而那時逐漸黯淡了的黃昏我記得，人終究要離開，但是音樂會永遠流傳，在每個有血有淚，有情有愛的人心中。(石計生 2009.01.05 補記)
“不吃米饭(@buchimifan)”的平客，本名姜弘，是播客反波创办人之一，现供职于美国HowStuffWorks中文网。
反波網址： http://www.antiwave.net/
(特別推薦：首頁之select/精華區，「聽平客講段子13-廁所」，聽者鮮有不笑翻天者)
平客個人網址：http://buchimifan.ycool.com/post.2903606.html
