資本主義是自己的掘墳人
資本主義是自己的掘墳人 石計生 資本主義是自己的掘墳人。馬克思(Karl Marx)在一個多世紀前說這句話時基本上被認為是危言聳聽，因為那是資本主義剛開始萌芽的時代，一切看起來如此生龍活虎，生機蓬勃地朝向工業化新世界發展。而現在看來，他的以長期利潤率下降的關於世界消亡的論點，正以另外一種末世姿態顯現出來。2011年告別虎年時，一些被科學認為是零星卻極有啟示意涵的事件：氣候變化使得幾千隻鳥在美國，瑞典，中國等各地突然從天暴斃而降，使得熟讀聖經的人驚駭如舊約預言。反聖嬰現象的澳洲洪水，印尼火山爆發等等，死傷流離失所者眾，也是讓人不免聯想那些世界的盡頭已到。問題是：為何人感受到這種可能，卻無所作為？ 帶著這樣纏繞我甚久的思考，這天在公館星巴克碰到老友Richard，他說晚一點要去召會讀以撒亞書。我說我受困於Mac air電腦裡word的書寫時不斷關閉程式的困擾，查了好幾天都不知原因。最後懷疑是整個window 7作業系統和mac間相容性有問題，而準備重灌系統時，沮喪的偶然間才發現是一個免費的翻譯軟體造成的系統干擾而當機，甚至不是什麼可怕的病毒。我說，這件事情忽然也啟示了我對於所謂末世或末日的思考解答。 地球，或已經實現馬克思預言的具備高度生產力，追逐利潤盲目性的資本主義社會，可以說產生了系統變異，或者說系統偏差等等問題，這問題表面上看來是氣候的，生態的，事實上是人類經濟社會發展的後果。歸根結底是人所創造的資本主義社會成為自己的掘墳人。這話其實對於有覺醒的人或團體而言，早就是老生常談。但是，若以我碰到的電腦問題反思時會發現，電腦系統可以重灌，但地球不可能。地球相當堅強，也有不輸資本主義過去從1920年代經濟大蕭條以來的自我調整能力。地球是個有機體，但是人類各種追求利潤的創造發明看起來正向的，好的，卻可能造成對系統的致命干擾，這是馬克思預言：資本主義是自己的掘墳人，所可以推論到但未被明說的。 但是，為何這樣的徵兆，為聖經啟示錄，馬雅2012世界末日等所宗教性預言部分實現，人們卻無動於衷？Richard要去召會讀以撒亞書，他說，這是一種減緩末日壓力甚至尋找出口的集體力量。我說我完全同意宗教的末世救贖可能。並且奇怪地，2011我們告別虎年後，救贖二字，對於地球上每個人來說，從來沒有這麼真實過！但也從來沒有這麼虛幻過！其真實是來自於人自身感受的體溫與彈性的消失，攝氏8度，怎麼這麼凍冷的台北，譬如說。虛幻的是那些警告式的天降死鳥，大洪水，火山爆發，甚至金融海嘯，恐怖攻擊，在電視上看來好像是好萊塢電影的翻版。虛幻的是每個人沈溺在自己的即時交流的臉書，MSN, Twitter等等小世界裡生火取暖，對於公共事務，人類集體之事，已經是心有餘而力不足。 這不是說人們只顧自己而不顧地球全局，這樣論點小看人的主體性與能動性。問題關鍵在於社會系統已經複雜到產生自我結構性，有點現代社會學家盧曼(N. Luhmann)的系統功能論味道。我們的地球，當資本主義越來越成熟，資本積累的技藝越來越資訊化，電腦化，全球化，可以說，其造成地球系統偏移，毀壞的情況就越嚴重，而且極可能是一瞬間來臨的結束。資本主義系統複雜化的結果是人的決策是無法撼搖地球末世之來臨。這論點是悲觀的，無神的，但很可能就是我們不願意見到的真實。 大家批評馬克思的共產主義的救贖時，總是說人類的道德水準達不到那個 全人類的解放繫於每一個人的自由獲得解放的論點。但現在當我們的地球遇到末日難題時，資本主義社會系統複雜化，過度分化的結果，我實在不願意重複馬克思所說的宗教是人的鴉片，況且我自己還是佛道中人，全真子弟，基督慕道者。關鍵是宗教本身也像資本主義社會一樣複雜化了，所謂正覺淨土反對藏密，圍繞在全真龍門宗師旁卻盤算著自己的造神運動，基督徒聚會從召會出走等等，都告訴我們：影響力再大的宗教團體，從整個地球的末日來說，其實與臉書,MSN上的小眾團體一樣是微不足道的，不能改變全局。這是一種親炙諸神後的無神論。 若再加上被當代社會學家德希達(J. Derrida)稱為 怪獸 的電視等傳播媒體的推波助瀾作用，這種過度系統功能分化的資本主義社會更是萬劫不復。因為連末世這恐怖的景象都已經被拍成電影2012而解除魔咒了！掏300塊新台幣進戲院，說：既然已經看過，那不就那樣無能為力，還能怎樣？通過可以吃著爆米花的被商品化的末日成為日常生活的救贖。一個半世紀前，馬克思所說的資本主義事實上只有一個宗教：商品拜物教(commodity fetishment)實為真知灼見。那些曾經堅固的，不動搖被信仰的真，善，美，那些倫理，那些美麗的傳統早在二十世紀來臨時就煙消雲散，現在取而代之的就是即時的印象，那些存在電視電腦裡一閃即逝的真實，我們的眼睛完全無法離開，因為那是朝九晚五後的躲於室內，不被別人干擾的娛樂與休閒，是自己的房間，聖潔地域。 在末世，人，去參與宗教集體能夠相互取暖，相信有路可走，把不信者視為外邦人說那是審判日的到來，這二分法增強了集體的信心，而也愛外邦人寫羅馬書的保羅之死複雜化宗教的救贖可能。而個人，在朝九晚五的室內，以一種以為無害的自我主義生活，卻也加速了地球的末日來臨。那不是一種行動上的敗德，而是心理上的距離產生的毀滅性觀看。 資本主義是自己的掘墳人，資本本身產生了一種大於人—大於人類精神文明，大於物質追尋的力量—是讓勞工無法找到罷工對象的資本家的非人化系統，像空氣一樣無所不在，抵抗卻不像福柯(M. Foucault)所說的無所不在，而是催促潛在社會系統徹底失序的玩命的刺激，失速的快感， 地球，現在的情況像個寓言： 一輛時速兩百公里的貨車高速前進，司機已經跳車逃亡了。 Richard對我說： 末世裡，神要救贖的對象是罪人而不是義人。好，那我們去臺一吃紅豆芝麻湯圓後，我就要去召會讀經了。 (2011. 1. 16)