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Roger陳錫霖先生在台南東門附近開了間特別的pop，以西洋流行音樂為主的幾萬張黑膠與CD充滿整個空間。我和學生們驚嘆之餘，更佩服的是Roger對於台灣唱片史的見解與參與八八風災的南台灣救災的熱忱。身為六龜鄉寶來重建協會榮譽理事長，白天仍忙於上山去進行重建工作，晚上才回來店裡主持DJ工作。Roger是典型的唱片業圈內人，雖然年紀不算大，但與圈內長輩朝夕相處，知道相當多事情。他從年少的店員到DJ各式各樣事情都做過。他滔滔不絕地說了幾個重點：(1)是78轉何時轉變成33轉，約是1950年前後，(2)是台灣唱片工業所面臨的兩大危機：戰後日本人撤走是第一次，那時台灣唱片業陷入真空狀態。第二次是1981年當時新聞局時對國內蓬勃唱片業下重手掃蕩盜版，名為趕上世界智慧財產權潮流，實際上是為美國的五大唱片公司進入台灣傳統的日本—台灣合體的市場而開路。(3)對於校園民歌的批判：任何當時所謂唱自己的歌其實有很多是抄襲或翻唱西洋流行歌曲。並舉出Woody Guthrie 的poor boy其實就是羅大佑號稱自己作詞作曲的戀曲1980。這些看法擲地有聲，也對於我的研究很有啟發性。市場在哪裡，音樂就流動到哪裡。這幾乎就是流行音樂顛撲不破的道理。而政治力的作用確有其轉變市場方向的作用，音樂人則繼續在其隱蔽知識下進行創作。並且也進一步支持我的大雜燴觀點：戰後台灣流行歌是大量流竄於各種語言之間，只要有市場。唱自己的歌並不是一件容易的事情，其實1930年代陳君玉，王福，張福興等早就通過流行小曲在做了。而1980年代的校園民歌過度的文化中國傾向，在整個台灣流行音樂歷史裡就產生了某種偏移與爭議。西洋流行樂因為其主流與暢銷，其影響國語，臺語和民歌的翻唱過去被低估，通過Roger的訪談得到了某種澄清。Roger也拿出一些他私藏經典黑膠與我們分享：特別的是一張從未見過的方形唱片與1970年代台灣女子搖滾樂團：蔡氏姊妹合唱團，來自台南，顯示當時台南的前衛性。離開Roger的店前已經將近九點，要趕高鐵回台北，準備明天兩個訪談。回首Roger的店，在橋下一隅，有點微雨裡猶亮的光，令人感動。生命裡堅持自己的興趣，好好生活就是一種美感(2011.03.20石計生後記)。