疑難

疑難


 


 


我要把這個世代比做什麼呢?好像孩童坐在市街上招呼同伴,


說:「我向你們吹笛,你們不跳舞;我向你們舉哀,你們不捶胸。」


                                                                                                 馬太福音 11: 16-17


 


疑難它的矛盾展現在於多重形象間的相互無法忘懷,也不互相對立,
相反地,是自己與其他的縈繞心頭的安放。              — Jacques Derrida, Aporias   


 


                                   


☉ 奎澤石頭


 


堆著三角積木興高采烈打開記憶的盒子卻忘了按「儲存」,


那光彩奪目的夕照水的純真就這樣瞬間瓦解了空間是你的懊惱


數位時代裡沒有沖洗出來半張,自信,未嘗虧欠的笑容             


可以裝框古典,學習遠在芝加哥大湖邊的冷雪,凍住


攬鏡自照花格子壁櫥狠讀書爐火漸熱鬚鬍花白櫸木地板來回


踱步,受傷就非被動地忍耐你的兀自呼嚎,說「「我向你們吹笛,


你們不跳舞;我向你們舉哀,你們不捶胸。」倒下的


積木,這年未曾真正到來的春天你趁著微塵遮蔽家園的時代的   


扁平,逆時針努力攀爬的黃蟬花乾癟老矣垂垂猶然奮鬥    


由內而外旋轉盛開向光的福音被稱巴別塔的燈塔時常迴旋看顧,     


即將失怙的群鳥趁暴風雨來臨前論辯著旅行過冬的責任與


航道裡你隨著十二星象練習做決定:打開一扇沒關的門或者


一扇在無法上鎖條件下才能打開的門。

重組積木你呼喚水聚成河的力量,根據某些無法接近的


秘密考驗用詞:蒼穹如此廣大如稻埕金黃佈滿視野落霞與孤騖


齊飛的眨眼都覺可惜這時電風扇的風憑空捲起剪裁弧形化的
愛的真理, 你的雲成為電腦桌布幾何構圖的荒涼敲擊聲這樣白日飛昇      


與其下星羅棋布不知往何處去的字句結褵歡天喜地疑難記憶記著了忘記  
是自己與其他的縈繞心頭的心之安放                         


 


(2011.05.18)


 


 


英格蘭‧七里香

英格蘭‧七里香

 ◎ 奎澤石頭  

你告訴我一個失根來此的理由,厭於群聚、受困滂沱氣旋逆行或者只因,秒針落後於時針的眨眼間魔術聯繫,一片枯葉與秋海棠,英格蘭的陌生化存在。喃喃自語,淡然有味的孤獨的閱讀都是,偏見,具有一種生產的力量。你認定,走了七里的三次方就會遞迴到這裡,這裡,陰晴未定的書寫都可以寬容。混沌。喃喃自語,迷惑我的僅容旋馬的方寸混血,胸捧著一束紅白春秋之間美空雲雀之花,失根嫁接,誕生於餘暉親近左岸的英吉利海峽,橫渡的是假全球,不動的是真味道。在不適合鄂倫春族牧獵的島嶼,你把,群生折翼,任外雙谿谷插起盆花,流放的香。

淹沒天空的森林上山走了七里的三次方就會遞迴到 這裡。那裡,而備受質疑的所謂的「我們」,這裡,斗室裡飄滿了MP3音樂雜亂拼貼,巴別塔裡我們對望,在有限中不可分割無限,根不重要,對生綠葉素白花朵變亂其眼耳鼻舌身意語言,滂沱氣旋莫拉克捲起死即是生,倒行逆施錦瑟無端如此恣意七里香


(二00九、八、六)

 

七月十七日,方舟停在亞拉臘山上。

「 神紀念挪亞,和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜。神叫風吹地,水勢漸落。淵源和天上的窗戶都閉塞了,

天上的大雨也止住了。水從地上漸褪。過了一百五十天,水就漸消。


七月十七日,方舟停在亞拉臘山上。

水又漸消,到十月初一日,山頂都現出來了。」

   〈第四日閱讀圈〉,台北公館對內始閱式,創世紀之神創造天地,經伊甸園,大洪水至巴別塔章節。

▼ 引伸思維:後裔,神的倫理學,末世視角,歷史的終結,先知,藝術的終結, 哲學剝奪藝術,
      人與神,
人的背叛神與後現代,神學,伊甸園,蛇與撒旦,四次墮落,賜福與懲罰,電影時代,
      神權與政權,大洪水與巴別塔隱喻,資本主義的終結,創造力,宇宙同源。