人能常清靜，天地皆悉歸。 我命由我不由天。機在目。道法自然。 Since 1999
一定的海
◎ 楊牧
我緣著一定的海行走，涯岸
山以無窮的溫柔俯身相探
而我已經知曉了前後和生死：心神
在巨大豪美的背景下定型凝固
我左右顧盼，見微風在小浪上模擬躡足
這其中自有一種不可言說的啟示
.
頃刻——覺悟愛是新製一偈
隔句押韻的聲母，點點在心頭佈置
並以加強的熱分解我
以大寒將我淒其稀釋
.
即使在最陌生的水域，有聲無聲
長久迷失的精靈照樣倒數計時
等候我承諾的，不帶激情的降臨——
請容許我一一提攜，在劫後輝煌的
夕陽光下！我將領她們脫離那遊戲
那慣性的唼喋，怨懟，猜疑
(一九九一、《時光命題》)
讀北一女時的艋舺記憶：恩師 吳忠吉先生夫人許麗娟(臺北/大學里，2010.09.19)
水河放生。就走沒多久就可以到河邊，感覺與水非常親近，師母說。其實艋舺淹水已經很少見，我們又談到那莫名其妙的堤防，把艋舺的風水徹底破壞，環河南路一通車，更使得艋舺完全變了個樣。師母又說到其實 吳老師才是道地艋舺人，出生於東園街，自小家境清寒需分擔家計，就沿蕃薯市街等街道叫賣，從龍山寺，祖師廟，到青山宮各地里鄰，走遍萬華。老師毅力驚人，宛如今年來時路邊所看到的生長於牆壁裂縫的我所深愛的台灣人精神象徵的日日春。因為這樣，後來苦學有成成為台大經濟系教授，我於1983年從森林系轉至台大經濟系就讀，忝列老師門下。就感覺老師對於勞工，學生呵護倍至，耐心啟蒙，原來就是舜發於田畝之間之故也。我說，吳忠吉老師有如大稻埕的社會運動家蔣渭水，都是道德高超，身體力行的人格者，永為後輩所景仰。近年來 師母虔誠禮佛，精進謙遜，使我受益匪淺，無意間的訪談，也讓我更為印證了艋舺之輝煌與厚度(石計生後記，2010.09.19)。
松園(花蓮/美崙山，2010.05.08)
「多層次，複疊音的內面空間鍛鍊完成，終究獲得光鑑一切的太陽的能量，成為發光體自身，超越一切，又成為具體的一切，意象轉為象徵，醞釀，發酵，印象疊合，滿溢著色彩的美術與詩轉透明為秘密全部，以孤獨的幾何學，你引康丁斯基對著登涉後的讀著〈松園〉的自己說：
每一個深入自己藝術傑作隱密內在的人，都是創建正向高空升騰的金字塔的令人歆慕的勞動者。
完全黑暗了的外面世界，這時一隻落單的台灣藍鵲不知從何而來到老榕樹上，熱情的紅嘴與搖擺舞動著長長藍白交間的羽翅如美麗的句子獨立彈奏著，在你窗外複疊音高，髣入雲霄。」
引自：石計生，〈孤獨的幾何學：楊牧詩的數學美學〉，楊牧文學國際學術研討會，國立政治大學台灣文學所舉辦，2010.09.24-25
第一個小時/詩轉透明為秘密全部(台北/外雙谿，2010.05.06)