道家全真派龍門宗石復生道長誌
道長幼年生長於觀音禪寺，其外祖母 釋會亮法師為開山始祖。佛法雖有與聞，但是心性不羈，於生命之困惑尤多，故少時憾與佛道之法過隙。大學時以虛無叛逆好議時政著稱，嘗組織學生運動，寫詩為文，以嘲諷政府、鼓吹反抗為己任。台大畢業前夕，身體併發猛爆型肝炎，雖蒙道長之慈母攜道長遍訪中西名醫，仍有性命之憂。一九八八年間，緣劉靜敏師姐引薦 來靜師父而入師門，點關開竅，倒轉乾坤，乃能修習龍門氣功，身康體健，忽忽十餘載矣，其間倍嘗艱辛與退轉考驗，著〈習道沈思錄〉以記其歷程。
一九九一至一九九四年間，跟隨 來靜師父至大陸遍訪名師：先至北京白雲觀，從震陽子曹長老學〈三緣四正論〉〈道學真言〉，悟「執天之道，執天之行盡矣」的結天、地、人三緣乃能得凝正氣的道理；再至湖南，侍從 師父同登南獄衡山，觀天地蒼礡之氣象，心胸為之大開；復至溫州參訪唐代江心寺與白塔夢境，似解佛道一家與時空流轉之謎；後至廣州與同門高徒張文玲、董迺閎等訪東北氣功名師宋小龍先生，修習〈火功〉、〈陰功〉、與〈洪範九鑄大法〉等，知氣功道法之廣博；一九九三年， 父親驟逝；道長在政大研究生宿舍閉關為父守喪一年，日夜課頌佛道經典，心神挫傷之盡頭乃悟生命無常，道心即道場之理。一九九四年末隨 來靜師父再至北京見張寶勝先生，知人之無限的可能，大開超越現代科學之外的眼界。從此，常與同門共同奉獻己力，隨緣助人。一九九五年，負笈芝加哥留學，於冰天雪地之中，修習全真 白鶴師父〈神室八法〉、〈真龍行雲功〉等功行，悟人皆物外親眷屬之至理，並秉讀 王重陽祖師文集，漸知全真派之儒、釋、道三教合流的理論與「抱道而亡、任從天斷」的真實，遂收攝心智於道家正統。一九九九年，遵 來靜師父所囑，代收九名國際徒弟後，獲博士學位學成歸國，旋受聘於東吳大學社會學系教授，同時經票選任台北市丹道文化研究會理事長。
丹道方面專著有〈內在的力量: 丹道文化與社會變遷〉(1999)，與十餘篇文章散見於丹道文化期刊。另著有詩集《在芝加哥微光中》(1999)；社會學專著有《宜蘭縣社會經濟史》(2000)，《經濟與社會的辯證—馬克思典範及其當代社會制度意義》(1994)，《意識形態與台灣教科書》(1993)等。
