石計生《奎澤石頭記 三十年詩選 》新書發表(2016.11.12)、演講(11.19)與齊東詩舍書評會(12.17)
Round 3: 2016.12.17(六）pm 2:00-5:00 國立台灣文學館, 臺灣藝術與文化社會學會主辦@齊東詩舍
詩集新書分享書評會 主持人：黃瑞祺
*藝術社會學評《奎澤石頭記 》
pm2:10-3:00黃聖哲 x 鄭志成
pm3:00-3:50莊佳穎 x 陳逸淳
pm3:50-4:20 許嘉猷 x 高榮禧
* 詩路:創作的社會學考察
pm 4:20-5:00 石計生
齊東詩舍：台北市濟南路二段25號 電話：(02) 2327-9657
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出場序：
洪儀真（東海大學社會系助理教授）、楊佳嫻（國立清華大學中文系助理教授）、賴嘉玲（國立台灣師範大學歐洲文化研究所助理教授）、高榮禧（國立清華大學藝術與設計系副教授）、黃瑞祺（中央研究院歐美所研究員）、黃聖哲（世新大學社會心理系教授）、鄭志成（東海大學社會系副教授）、莊佳穎（國立台灣師範大學台灣語文學系副教授）、陳逸淳（國立中山醫學大學醫學社會暨社會工作系助理教授）、許嘉猷（臺灣藝術與文化社會學會創會理事長）、石計生(東吳大學社會系教授兼系主任)。
Round 2: 美學策進會 <奎澤石頭記 三十年詩選> 詩集討論會
主持人：高榮禧〈國立清華大學藝術與設計學系副教授〉
與談人：賴嘉玲〈國立台灣師範大學歐洲文化研究所助理教授
石計生〈東吳大學社會系教授兼系主任〉
奎澤石頭〈臺灣當代詩人〉
時間：11/19(六)am 10:30-12:00
地點：紫藤廬〈台北市新生南路三段16巷1號 電話：02-23637375〉
石計生《奎澤石頭記 三十年詩選 》新書發表、演講與書評會 http://www.tsaac.com.tw/?p=426
<奎澤石頭記 三十年詩選>新書發表會與談紀錄 (1) 2016.11.12 六
/ 楊佳嫻(國立清華大學中文系助理教授) 主講
某次在東吳和石老師相遇,進而迷上奎澤石頭的詩風。在老師的詩中能很容易發現楊牧的靈魂,特別吸引我的是石老師為張愛玲所寫的以及為徐志摩所做的詩作。木棉花高溫景象與故鄉的關聯,楊牧的學院之樹,東南亞戲院唱國歌,青春的河水,深摯的熱情惆悵,都化為濃縮的心事,特有的連結。『公館·木棉花』木棉像凝固的火焰,詩中所提「同樣的地下道⋯⋯正是歲月青春的迴響」,聯想楊牧『青春之樹』的教育傳承,木棉花為國花,使用挪抬,意趣深遠—典型石老師的詩作,深摯又熱情。『郁達夫之歌』在現代人眼中為一宅男,郁達夫使用疾病的隱喻,表達社會的問題「沈淪的秘密是⋯⋯女郎,輕擺裙尾於紅綠燈前似曾相識的回眸」, 石老師彷彿使用既於此又於彼的手法,作為知識份子與自我的倒影。『張愛玲』「許你瘦骨如柴的遛狗晚年心靜如鐘⋯⋯許你信手捻來字句冷中帶熱⋯⋯許你莫名中死去,流言中復生」,這樣的藏起來折進去長短句的互用,構成了奎澤石頭文字鮮明的詩風…
奎澤石頭記三十年詩選新⋯⋯書發表與談記錄(2)
/高榮禧(國立清華大學藝術與設計系副教授)
我和石老師是三十年的好朋友,「龜山島」就生命的角度來說,作為外省第二代,青草湖與龜山島同樣有可望不可及性,台灣、大陸、龜山島是理想的落差,而完整是他者,自我是分裂。『台北101』帶著批判反諷的態度,情色連結的譬喻如巴塔耶的情色論,一個取代一個是資本主義內在的邏輯。『上流社會』如同包法利夫人是社會階級的裝飾點,奢望不屬於自我的社會階級,賒貸然後自殺,這樣的童話式的形象譬喻即是勉強的悲劇,真正貴族的差異是與土地的連結,這是資本主義的荒誕。『南海大海嘯』殘骸、並置的一段批判,悲劇與輕鬆對比,凸顯突發事件不分種族的渺小。『唐山書店』柳暗花明的空曠,眼界無限塌陷的高聳,如同鍊金術一般先下降是為了另一次的攀升,超越轉化,是知識份子的聖殿。
我深深覺得詩有社會性,即把批判資本主義放到詩裏,擺脫謾罵,通過詩瓦解資本主義,即我悟到的詩的二重性,透過現象、發酵、象徵產生詩。這也是我多面的矛盾,客體尋找主體,透過佛教、道教、基督教由外而內掏空。
<奎澤石頭記 三十年詩選>新書發表會與談紀錄 (3) 2016.11.12 六
/賴嘉玲(國立台灣師範大學歐洲文化與觀光研究所助理教授)
希望透過空間拓樸學的方式,將石頭記當展覽作品剖析,其中對於石頭記的分類,在情感表達及其與社會學角度的結合上,具備左派精神。另外,詩中也有都市社會學、藝術人文關懷,並具科技的幽默和宗教哲思及詩人對自我詩作的反思和對話。石頭記的特色在,歷史的出現、記憶的縮影和共享的回憶。『中秋節』橋頭之路是對父母深厚的情感。『潮間帶』是仰慕自然風景的情懷。『大葉高島屋』是與社會學的結合。『MSN』是與社會科技的應用。『無生道場』充滿強烈的視覺性,是紙上的雕塑。『病的自言自語』不同於其他詩作都在對自然、社會、森林做描述,這篇詩作是少數和自我有關的作品,不只能藉此詩描述自己,也能和他人結合。奎澤石頭總是能捕捉自我的經典,詩作中充滿著精靈愛戀結構的拓樸學迴路。
/洪儀真(台灣藝術與文化社會學會秘書長)
奎澤石頭給了我很多美學啟蒙,社會學看似生硬,要如何研究藝術或詩呢？事實上詩的空間解決了神秘主義（靈感）可能無法用科學解釋的部分,詩是現實掙扎與詩的內面空間的創作,是除魅之後的復魅。石老師將面對現實的孤獨在詩的空間中找到了生生不息的園地,對藝術社會學放入了許多括弧。『死亡誘惑』真誠的面對黑暗,石老師是矛盾的,但在矛盾中還兼顧美德,社會學以真為美,詩可以說是石老師的一種信仰,石老師跨越了多方面向實踐,倫理美學兼顧。『芝加哥印象』中的「古典社會學講堂」簡單的詩句卻帶有豐沛的諷刺。『當代社會學理論講堂所見』詩句中「中寮村的陳玉釧妳來了 請坐。果農之後的中寮村的陳玉釧 妳不能來了 也請坐」十分令人感動,充滿了石老師的人文關懷。
(遺憾的是11.12當天錄影機沒電了，請有興趣的人參與明天2016.11.19的紫藤廬Round2活動)
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2016.11.12(六）pm 2:00-5:00@台北唐山書店主辦/台灣藝術與文化社會學會,美學策進會合辦
主持人：洪儀真
流程 pm 2:15-2:30 入場
*我讀《奎澤石頭記》
2:30-3:20 楊佳嫻 x 高榮禧
3:20-4:10 賴嘉玲 x 洪儀真
*新書發表: 發現「詩的內面空間」
4:10-4:40 奎澤石頭 x 石計生
4:40-5:00 交流與簽書
唐山書店：台北市羅斯褔路三段333巷9號 電話： 02-2363-3072
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2016.11.19(六）am 10:30-12:00
美學策進會演講@台北紫藤廬
主持人：高榮禧
*詩與社會：奎澤石頭三十年創作觀(石計生)
紫藤廬：台北市新生南路三段16巷1號 電話：02-23637375
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2016.12.17(六）pm 2:00-5:00國立台灣文學館主辦/臺灣藝術與文化社會學會,唐山書店合辦@齊東詩舍
詩集新書分享書評會 主持人：黃瑞祺
*藝術社會學評《奎澤石頭記 》
pm2:10-3:00黃聖哲 x 鄭志成
pm3:00-3:50莊佳穎 x 陳逸淳
pm3:50-4:20 許嘉猷
* 詩路:創作的社會學考察
pm 4:20-5:00 石計生
齊東詩舍：台北市濟南路二段25號 電話：(02) 2327-9657
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出場序：
洪儀真（東海大學社會系助理教授）、楊佳嫻（國立清華大學中文系助理教授）、賴嘉玲（國立台灣師範大學歐洲文化研究所助理教授）、高榮禧（國立清華大學藝術與設計系副教授）、黃瑞祺（中央研究院歐美所研究員）、黃聖哲（世新大學社會心理系教授）、鄭志成（東海大學社會系副教授）、莊佳穎（國立台灣師範大學台灣語文學系副教授）、陳逸淳（國立中山醫學大學醫學社會暨社會工作系助理教授）、許嘉猷（臺灣藝術與文化社會學會創會理事長）、石計生(東吳大學社會系教授兼系主任)。
