修真之道: 石計生教授丹道文化演講

台北市丹道文化研究會第十屆第二次會員大會暨專題演講

講者:石計生(東吳大學社會系教授兼系主任,台北市丹道文化研究會名譽理事)

專題演講:修真之道

時間:2016年2月21日(週日)下午3:00-4:00

地點:國立台灣大學綜合體育館(新館)二樓248演講室

石計生師兄是社會學家。美國伊利諾大學芝加哥分校社會學博士,現任東吳大學社會學系教授兼系主任、南京大學社會學院客座教授。他也是詩人奎澤石頭,台北紫藤廬常任美學講座詩人。他還是大道復濟生,入道二十八年。因大學時期罹患急性肝炎,西醫束手無策,因緣際會得遇全真派龍門宗第十三代傳人 王來靜大師,下手傳授功法得以痊癒。九0年代開始,隨侍恩師遍訪大江南北、名山大澤,曾登臨中岳嵩山、于北京遇道家奇人張寶勝,廣州遇東北道師宋小龍,得傳道家秘法。 二0一0年年于南京大學客座講學時,登江蘇句容茅山,得三茅真君于夢中傳授道法,在三天門領悟上清派道家身體。石師兄曾任本會第四屆(1999-2001)理事長,與時任總幹事董迺閎師兄曾聯袂在道家功法與學理方面,對本會貢獻卓越。

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在京都龍安寺





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在京都龍安寺(石計生,Kyoto, Japan, 2001.06.25)



                              

                               一片寂然。旋蟬聲四起。這箇全真道樂。人間世。喧囂寧靜。

有志之人,早當覓身中寶殿,體外朱樓,不解修完,看看倒塌。聰明君子,細細察詳。

所以真正有志氣要找到自己是誰,為什麼來到這個世界的人,就應該向內不向外,不去愛慕那些外在的瓊樓玉宇,內探自己身體中的元神—本來無限的自己—的無形寶殿。你看看那些身體之外的高樓大廈,有時還沒蓋好,碰到地震或者蓋好碰到恐怖主義攻擊就倒塌了。世上聰明的謙謙君子啊,要好好想想仔細詳查其中利弊。

(王重陽。《重陽立教十五論》之〈蓋造〉,奎澤石頭今譯)


道家全真派龍門宗石復生道長誌


 石計生道長,道家全真派龍門宗「道德通玄靜、真常守太清、一陽來復本、合教永圓明」之第十四代復字輩弟子,曾任台北市丹道文化研究會理事長(1999-2001),現為東吳大學社會學系副教授。一九六二年出生於高雄縣橋頭鄉。祖籍安徽宿松縣。高雄市立高級中學畢業,國立台灣大學經濟學士(1986)﹑國立政治大學社會學碩士(1994)﹑美國芝加哥伊利諾大學(University of Illinois at Chicago)社會學博士(1999)。

道長幼年生長於觀音禪寺,其外祖母 釋會亮法師為開山始祖。佛法雖有與聞,但是心性不羈,於生命之困惑尤多,故少時憾與佛道之法過隙。大學時以虛無叛逆好議時政著稱,嘗組織學生運動,寫詩為文,以嘲諷政府、鼓吹反抗為己任。台大畢業前夕,身體併發猛爆型肝炎,雖蒙道長之慈母攜道長遍訪中西名醫,仍有性命之憂。一九八八年間,緣劉靜敏師姐引薦 來靜師父而入師門,點關開竅,倒轉乾坤,乃能修習龍門氣功,身康體健,忽忽十餘載矣,其間倍嘗艱辛與退轉考驗,著〈習道沈思錄〉以記其歷程。

一九九一至一九九四年間,跟隨 來靜師父至大陸遍訪名師:先至北京白雲觀,從震陽子曹長老學〈三緣四正論〉〈道學真言〉,悟「執天之道,執天之行盡矣」的結天、地、人三緣乃能得凝正氣的道理;再至湖南,侍從 師父同登南獄衡山,觀天地蒼礡之氣象,心胸為之大開;復至溫州參訪唐代江心寺與白塔夢境,似解佛道一家與時空流轉之謎;後至廣州與同門高徒張文玲、董迺閎等訪東北氣功名師宋小龍先生,修習〈火功〉、〈陰功〉、與〈洪範九鑄大法〉等,知氣功道法之廣博;一九九三年, 父親驟逝;道長在政大研究生宿舍閉關為父守喪一年,日夜課頌佛道經典,心神挫傷之盡頭乃悟生命無常,道心即道場之理。一九九四年末隨 來靜師父再至北京見張寶勝先生,知人之無限的可能,大開超越現代科學之外的眼界。從此,常與同門共同奉獻己力,隨緣助人。一九九五年,負笈芝加哥留學,於冰天雪地之中,修習全真 白鶴師父〈神室八法〉、〈真龍行雲功〉等功行,悟人皆物外親眷屬之至理,並秉讀 王重陽祖師文集,漸知全真派之儒、釋、道三教合流的理論與「抱道而亡、任從天斷」的真實,遂收攝心智於道家正統。一九九九年,遵 來靜師父所囑,代收九名國際徒弟後,獲博士學位學成歸國,旋受聘於東吳大學社會學系教授,同時經票選任台北市丹道文化研究會理事長。

丹道方面專著有〈內在的力量: 丹道文化與社會變遷〉(1999),與十餘篇文章散見於丹道文化期刊。另著有詩集《在芝加哥微光中》(1999);社會學專著有《宜蘭縣社會經濟史》(2000),《經濟與社會的辯證—馬克思典範及其當代社會制度意義》(1994),《意識形態與台灣教科書》(1993)等。

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