Gewörfenheit ins Dasein 2009-06-07 石計生教授 林秀玉畫室 Gewörfenheit ins Dasein(1963, 石計生/高雄) Leave a comment aphrodisia, aporia, A型憂鬱, unbewusste, 上海, 上清大洞真經, 不完整的人, 中國人, 乾隆, 京都, 京都人, 人是被拋擲的存有, 佛教, 健康的人, 僧人, 先天, 克林貢星人, 全真教, 北京, 北京人, 南京, 南京人, 南無寶蓮華善住娑羅樹王佛, 台北, 台北人, 台南, 台南人, 台灣人, 吳忠吉, 回教, 圓明園, 基督教, 外省人, 太平經, 奎澤石頭, 宇宙, 安徽人, 完整的人, 巴黎, 平凡人, 庶民, 後天, 後現代身體, 德意志, 思想家, 愛人, 新疆, 星系, 是人, 本雅明, 李仲亮, 杜賓根, 東京, 柏林, 楊世雄, 楊文山, 楊牧, 楓樹, 橋頭人, 混血, 無產階級革命, 王來靜, 現實, 病人, 白雲觀, 真實, 石計生, 社會學家, 種民, 空無, 紀露霞, 維吾爾人, 聖經, 芝加哥, 藏密, 虛無, 蟬, 詩人, 賀德林, 資本論, 輪迴, 轉世, 道人, 道家身體, 道教, 邀舞, 金剛經, 陌生人, 革命家, 馬克思, 高雄, 高雄人, 黃蟬, 龍安寺, 龍樹菩薩, 龍門宗
從白雲觀凝視 2009-05-27 石計生教授 道家之旅 從白雲觀凝視(北京:白雲觀,2007.7) 凡打坐者、非言形體端然、瞑目合眼。此是假坐也。真坐者、需要十二時辰、住行坐臥、一切動靜中間、心如泰山不動不搖、把斷四門眼耳口鼻、不令外景入內。但有絲毫動靜思念、即不名靜坐。 –王重陽「論打坐」,《重陽立教十五論》 Leave a comment 丘處機, 九轉還原法, 元代, 全真教, 北京, 北京大學, 氣, 王重陽, 白雲觀, 石計生, 祖氣, 蟬聲, 衣冠塚, 輪迴