東吳大學社會學系、北京大學社會學系「兩岸社會理論與文化」學術研討會(2016.11.25)

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圓滿成功:「兩岸社會理論與文化」學術研討會  會議日期:2016年11月25日(五)

「兩岸社會理論與文化」學術研討會圓滿成功!

2016年11月25日,由東吳大學社會系,北京大學社會系共同舉辦,台灣藝術與文化社會學會協辦的「兩岸社會理論與文化」學術研討會圓滿閉幕。此次會議結合二十三位台灣與大陸的學者菁英 ,就社會學理論與文化研究領域發表精彩文章,吸引全台包括台大,清華,台師大,東海,屏東大學等超過一百三十名師生蒞臨會場聆聽,擠爆東吳大學外雙溪國際會議廳。現場討論熱絡,交鋒激烈,為台灣少見精緻,高水準的學術研討會。由於此次的成功,會後東吳大學社會系石計生主任(兼台灣藝術與文化社會學會理事長)與北京大學社會系張靜主任商議,未來將持續規劃,舉辦兩岸社會理論與文化研討會,增進學術交流。
值得一提的是這天也被歷史記住,是古巴馬克思主義革命家卡斯楚(1926-2016)逝世日 

美學策進會2013年12月活動:陰陽倫常:儒家倫理的再結構與道家身體後現代實踐

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美學策進會2013年10-12月活動表

◎【跨界道學與文學:「眼」「精神」與「身體」】系列演講

講者:
石計生 (東吳大學社會系教授、美學策進會會長)
高榮禧 (新竹教育大學藝術與設計系副教授、法國巴黎第四大學藝術史博士)

本系列演講主要著眼在以東方經典思想家(流派)的文本,和西方理論進行對話與比較式跨界考察。以「眼」「精神」與「身體」為主題,石計生十月份將以主張「心生於物,死於物!機在目」的黃帝《陰符經》為主要文本,比較馬丁‧杰(Martin Jay)的《俯視之眼》(Downcast Eyes)裡的對於視覺(vision)的當代支配性的懷疑與歷史考察。涉及後現代的德波(G. E. Debord)、福科(M. Foucault)和巴塔耶(G. Bataille)等西方後現代社會理論家所觸及的城市空間的外在地景奇觀、其中人的內在身體意識與潛意識活動和兩者所共構交織呈現的人在城市中和空間相關的日常生活(無)意義呈現,陰符經的「眼」解如何?十一月份由高榮禧系列演講之「紅樓夢如何做精神分析?–問題與架構」上篇。從早期石頭記各抄本出發,結合⋯⋯拉康(J. Lacan)派文本分析,進一步檢討曹雪芹創作與社會心理史之關係。十二月份石計生以日本東京大學峰屋邦夫(はちやくにお)的《金代道教の研究 王重陽と馬丹陽》(汲古書院 1992)為本,,從儒釋道三教合流的傳統講授全真派道家身體的實踐之道,比較後殖民思想家德勒茲的慾望機器與逃逸線論點,探究身體的先行性與精神證悟意義。

1019日(六)早上10:30-12:20   黃帝《陰符經》與後現代《俯視之眼》 (石計生)

 

1116日(六)早上10:30-12:20   紅樓夢如何做精神分析?問題與架構() (高榮禧)

 

1214日(六)早上10:30-12:20   陰陽倫常:儒家倫理的再結構與道家身體後現代實踐 (石計生)

*演講地點:紫藤廬茶館(臺北市新生南路3段16巷1號

 

奮英雄怒,你靈穩妥 8月3日送仲丘:學術界走上街頭!



奮英雄怒,你靈穩妥 8月3日送仲丘明天不上街頭,後天我無法去日本京都發表學術論文!為了表達學術界對洪仲丘軍中被集體凌虐致死,政府與國防部捉小放大,縱容串供湮滅證據,漠視民意,一意孤行的憤怒,東吳大學社會系石計生教授與國立新竹教育大學藝術與設計系高榮禧教授聯袂將參加明天8月3日下午的公民教召1985送仲丘一程活動。我們也呼籲我們的所有朋友和所教過的所有學生一起參與!集合時間地點如下:時間:2013.08.03(六)下午4:30。地點:國家圖書館正門口(從台北中正紀念堂捷運站出口走過去)。讓我們一起在街頭生氣,伸張我們作為民主社會公民的憤怒,讓公理與正義伸張,讓洪仲丘的靈魂你靈終將穩妥。

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用戶插入圖片不是十萬,不是十五萬,是二十五萬人上街頭為洪仲丘申冤!(2013.08.03 晚間20:00空拍照,感謝鄉民jake0000提供)


http://youtu.be/RPFolOoUJvo  25萬人唱的歌: 你敢有聽到咱唱歌

石計生教授2013.05.11(六)紫藤廬演講:布朗肖的文學空間II:靈感,閱讀與原初體驗


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美學策進會20134-6月活動表


講者

石計生(東吳大學社會系教授,美學策進會會長)

高榮禧(新竹教育大學藝術與設計學系副教授)

 

特別邀請場次:

Candy Bird(《等他乾》作者,塗鴉藝術家)

張安天(社會藝術觀察者)

 

【詩、塗鴉與空間】

本演講活動群4月開始由石計生從閱讀法國當代思想佳布朗肖(Maurice Blanchot)的文學空間(L’espace littéraire )的啟迪,探究其中對於卡夫卡、馬拉美、和里爾克等小說家詩人的作品沈思,並將以漫談方式跨越至自身詩生命與美學經驗的文學實踐。4月另一場特別邀請社會文化塗鴉客,《等他乾》作者Candy Bird,對其塗鴉作品進行分享。主題為廢墟到街道,訴說一位塗鴉藝術家以他畫筆引領我們對社會議題進行反思與想像;本場將由社會藝術觀察者張安天擔任主持與評論。5月份石計生則帶領閱讀巴什拉(Gaston Bachelard)的空間詩學(The Poetics of Space),從那心理上驀然浮現的立體感的詩的意象出發,從字裡行間的閱讀進入跨領域的詩學沈思與自由聯想。6月份則是高榮禧的通過對於愛爾蘭大詩人葉慈(W.B. Yeats的詩作解析,拆解創造力之奧秘與文學成就。



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月11日() am10:30-12:00讀布朗肖的文學空間 II:靈感,閱讀與原初體驗  (石計生)

622() am10:30-12:00讀葉慈的詩(高榮禧)

 

413() am10:30-12:00塗鴉日誌(Candy Bird; 主持與評論:張安天)

 427() am10:30-12:00讀布朗肖的文學空間 I  (石計生)


演講地點:紫藤廬茶館(臺北市新生南路
3161號)

參與方式:免費聽講、自由捐獻茶水費。本演講是公益演講,講者必須自付投影機等費用。

聯絡電話:臺北紫藤廬茶館(022363-7375

 誰不隸屬於作為原初的作品(work as origin),誰不屬於作品所關注其自身本質的那另一時間(the other time where work is concerned for its essence),就永遠無法創造作品。然而,凡是屬於另一時間者,同時也必定屬於閒散的空無的深度(the empty profundity of inertia),在那裡,存在(being)永遠無法成為任何東西。  / Maurice Blanchot

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